Seríamos solo conciencias, independientes de la realidad material de nuestros cuerpos

WOKISMO Y TRANSHUMANISMO

Dos ideologías que avanzan de la mano

A primera vista, los vínculos que unen el wokismo (movimiento radical que lucha contra la discriminación racial, de género o LGBTQI+) y el transhumanismo (movimiento que pretende superar la condición humana gracias a las tecnologías) están lejos de ser obvios. Estas dos ideologías modernas, sin embargo, convergen en su deseo de deshacerse del cuerpo humano biológico, que es demasiado limitante y, sobre todo, mortal.

El wokismo es la nueva tendencia de moda dentro de la izquierda occidental. Autores como Jean-François Braunstein  no dudan en considerar este movimiento como una religión, con sus creencias y dogmas. En el centro de ellas está la teoría de género, que rechaza la importancia biológica de los sexos. Según los defensores de esta teoría, la identidad de género (ser hombre, mujer, etc.) no depende en modo alguno del sexo biológico. Es simplemente una construcción social fluida.

En esta lógica “transgénero”, dado que una mujer biológica puede elegir el género “hombre”, los hombres pueden quedar embarazadas y dar a luz. El siguiente paso es esperar que, con la cirugía, se pueda cambiar el sexo biológico, aunque por el momento sólo existen bases científicas controvertidas para estas transformaciones médicas con muchos efectos indeseables.

El cuerpo, esta despreciable “carne”

De hecho, el ideal transgénero se basa en un dualismo cuerpo-mente exacerbado. Para sus defensores, sólo seríamos simples conciencias, totalmente independientes de la realidad material de nuestros cuerpos, simples soportes que podemos utilizar a voluntad. Ya no existe una base común de verdad. Lo único que cuenta es la autoafirmación, subjetiva y libre de identidades tradicionales. La teoría de género es a menudo comparada con el gnosticismo, este movimiento cristiano del siglo II d.C. acusado de heretismo, que consideraba el cuerpo y el mundo material como un mal del que debemos liberarnos. La diferencia es que los gnósticos no negaban la existencia de diferencias biológicas. Simplemente consideraban el mundo material como obra del maligno y por eso buscaban liberarse de él para redescubrir su esencia espiritual.

Es en esta intersección donde la teoría de género se encuentra con el ideal transhumanista. De hecho, encontramos en el movimiento transhumanista un idéntico desprecio por el cuerpo perecedero, habitualmente descrito como “carne”. Lo único que importa es la concienciación, que debería poder descargarse a un ordenador o a la nube. Esto es lo que la start-up Netcome  quiere desarrollar en Estados Unidos. Como Ray Kurzweil, que trabaja para Google, un gran número de transhumanistas esperan liberarse del último límite humano: la muerte.

Esto es también lo que defiende en Francia el médico y empresario Laurent Alexandre, quien asegura que los avances en “tecnomedicina” conducirán a “la muerte de la muerte”. Esta confianza en las posibilidades de la ciencia médica para transformar los cuerpos es compartida por el wokismo. "La superación de lo biológico, el relanzamiento técnico de los fundamentos de la vida, así como la obsesión científica por la manipulación de los vivos, constituyen los rasgos distintivos de un movimiento intelectual que converge con los intereses económicos y políticos neoliberales dominantes", subrayó Jacques Testart en la revista Zilsel en 2017.

Consumidores desarraigados

Tanto el wokismo como el transhumanismo son, de hecho, congruentes con el sueño de una globalización económica llevada al extremo, ignorando las identidades nacionales y de nacimiento. Tanto la humanidad como el género deben ser fluidos y estar sujetos a las leyes de un gran mercado internacional de consumidores desarraigados. Esta es sin duda una de las razones del apoyo de los gobiernos occidentales (Francia y Estados Unidos a la cabeza) a estas ideologías, en particular al wokismo. Tampoco es casualidad que sean promovidos por las grandes industrias culturales estadounidenses (entre ellas Disney) y los GAFAM.

Un informe reciente del think tank liberal Fondapol nos cuenta que a finales de 2018, Twitter modificó su política sobre "conductas de odio" para poder prohibir permanentemente de su plataforma a quienes "confunden su género", es decir, cometen el error del género de una persona, y aquellos que “deadname” a alguien, es decir aquellos que llaman a un usuario en términos relacionados con su antiguo género. Según se informa, la red también prohibió cuentas de activistas feministas que declaraban: “Los hombres no son mujeres”. Quizás la adquisición del pájaro azul por parte de Elon Musk, abiertamente contra el wokismo, revierta esta tendencia en Twitter. Asunto a seguir.

Libérate de la “forma”

Sólo la empresaria Martine Rothblatt encarna la convergencia entre wokismo y transhumanismo. Transgénero desde 1994, Rothblatt es el director de la empresa de biotecnología United Therapeutics, especializada en el desarrollo de nuevas tecnologías para fabricar órganos y alargar la vida de pacientes con enfermedades pulmonares. En 2018, era la directora ejecutiva mejor pagada de Estados Unidos. También está en el origen de Terasem, un movimiento neorreligioso y transhumanista con sede en Florida. De hecho, el transhumanismo tiene una mística, que considera la experiencia virtual habilitada por Internet como una especie de acceso a una realidad superior de orden divino. Sin duda, no es casualidad que ciertos hippies de los años 70, fervientes consumidores de sustancias psicodélicas, se convirtieran en tecnófilos convencidos, fanáticos de los mundos digitales virtuales. Es el caso de Stewart Brand, amigo de Steve Jobs e inventor del término “ordenador personal ” o de Timothy Leary, ambos activista por el uso de psicodélicos, “papa del LSD” y teórico pionero de la cibercultura.

En un libro publicado en 2011, Martine Rothblatt escribe que el movimiento transgénero es la primera etapa de una nueva revolución: la de la libertad “de la forma”, la comprensión del mundo físico y sus apariencias. Según ella, la tecnología será el camino para lograrlo. “Nuestro cuerpo desaparecerá, pero no hay ninguna razón lógica para que le pase lo mismo a nuestra personalidad, que podemos preservar en forma digital. Y en un futuro próximo, programas tan fáciles y accesibles como iTunes, por ejemplo, permitirán revivir a una persona de otra manera”, afirma Rothblatt. En su perspectiva, el movimiento transgénero, del que ella es una de las figuras principales, está preparando mentalidades para esta revolución.

¿Una espiritualidad liberada del materialismo?

El deseo de ir más allá de los límites de la condición humana terrena no es nuevo. Estaba ya presente, como hemos visto, entre los gnósticos. En términos más generales, está en el corazón de los movimientos espiritualistas que buscan escapar de las cadenas, por lo demás muy reales del materialismo científico. Para ellos, los humanos tienen una identidad espiritual que no puede reducirse al cuerpo físico. Pero existe una diferencia fundamental entre la mayoría de estas corrientes y el transhumanismo: no dependen de la tecnología, el último avatar del materialismo, para lograr la trascendencia. Su ambición es también “crecer” al hombre, en cierto modo, pero sólo espiritualmente, gracias al trabajo interior; sin utilizar implantes biónicos ni nanotecnología. Desde este punto de vista, el cuerpo humano no es inherentemente malo. Si funciona sanamente, es el instrumento que necesitamos para acceder a las realidades espirituales (a través de la meditación, etc.).

Para estos movimientos, la inmortalidad terrestre con la que sueñan los transhumanistas descansa, por el contrario, en peligrosas arenas movedizas (las del materialismo reduccionista, el relativismo y el nihilismo). Sobre una ilusión que sólo empeorará la alienación de los seres humanos y la destrucción del planeta. Así, según el filósofo Jean-Marc Ferry:

“Este espíritu transhumanista determina una mirada fría y distante del mundo, una mirada de muerte que condiciona al ser humano a la indiferencia, se apodera de su propia naturaleza interior, para hacerla tan abierta a la manipulación como la exterior, privándola de ella. Una humanidad con la imaginación necesaria para una proyección de alternativas creíbles al régimen de civilización así constituido. »

https://nouveau-monde.ca/wokisme-et-transhumanisme-deux-ideologies-qui-avancent-main-dans-la-main/