Para escapar de las apariencias, hemos de revalorizar el acto de decir la verdad

LA PÉRDIDA DEL ALMA DEL MUNDO

A mediados de abril, estaba caminando por un aeropuerto en Lituania y hacía cola en un café. Cuando finalmente se despejó la fila y llegué a la caja, miré a los ojos de una mujer joven, creo que de unos 17 años. Esos ojos me miraban fijamente, inmóviles esperando mi orden.

Dudé por un momento, luego rompí la superficie impenetrable de esos ojos con mis palabras. “Un chai latte, por favor, preferiblemente con leche de avena y canela, si tienes”. Escribió en el teclado de su computadora con los dedos extendidos, luego levantó la cabeza y volvió a mirarme a los ojos por unos momentos. 

Como no tenía nada más que decir, tecleó varias veces en su teclado, ni rápida ni lentamente, y me entregó el recibo. “¿Puedo pagar en efectivo?” No. » Deslizó una pequeña terminal de pago hacia mí. Lo escaneé e ingresé mi código. Y dirigió sus ojos inmóviles como las lentes de una cámara de vigilancia hacia la siguiente persona en la fila.

En la mesa donde esperaba que los números rojos de neón en el letrero sobre el mostrador anunciaran que mi chai latte estaba listo, me sumergí en la contemplación. Esta joven, no era ni educada ni descortés, no buscaba llamar la atención ni esconderse, no era ni grosera ni amigable, ni rápida ni lenta. ¿Pero qué era ella? ¿Neutro tal vez? ¿Técnico y seco? Se movía y actuaba como una máquina; su alma se había retirado a las profundidades insondables de sus células. Desamelado ¹  ! Ésta es la palabra que buscaba surgir en mis pensamientos.

Y esta palabra sacó de la niebla de mi memoria toda una serie de figuras que recientemente me habían causado la misma impresión: personas pegadas a la pantalla de su teléfono inteligente en tranvías y trenes, personas que no responden a mi saludo espontáneo en la calle sólo con una mirada hueca, seres para quienes las bromas y la seriedad pesan demasiado, seres que no ofrecen base para la ira o el amor.

El alma se retira del mundo. Este fenómeno está vinculado a nuestra visión racionalista del mundo. En los últimos siglos, hemos llegado a ver a los humanos como “organismos” sin alma, y ​​cada vez más se comportan como tales.

El universo es una máquina, un conjunto de partículas elementales que siguen las leyes de la mecánica sin lugar a disputas ni frivolidades. Y los humanos son pequeñas máquinas atrapadas en la gran máquina. No tienen alma ni espíritu; su conciencia es un subproducto insignificante de los procesos bioeléctricos de su cerebro.

Yuval Noah Harari es quizás el profeta literario más conocido de la visión mecanicista de la Humanidad en la actualidad. En su megabestseller Homo Deus, lleva este pensamiento hasta sus consecuencias extremas: los humanos son robots; todo comportamiento físico y mental es resultado de procesos mecánicos; no tienen libre albedrío, no toman decisiones y, por tanto, no pueden asumir ninguna responsabilidad:

“En el siglo XIX, el Homo sapiens era como una misteriosa caja negra cuyo funcionamiento interno se nos escapaba. Entonces, cuando los investigadores preguntaron por qué un hombre sacaba un cuchillo y apuñalaba a otro hasta matarlo, una respuesta aceptable fue: " Porque así lo decidió". Usó su libre albedrío para elegir el asesinato y por eso es plenamente responsable de su crimen. Durante el último siglo, al abrir la caja negra del Sapiens, los científicos no han descubierto ni el alma, ni el libre albedrío, ni el "yo", sino sólo genes, hormonas y neuronas que obedecen a las mismas leyes físicas y químicas que las que rigen a los demás. Hoy en día, cuando los investigadores preguntan por qué un hombre sacó un cuchillo y apuñaló a alguien hasta matarlo, la respuesta “Porque así lo decidió” no es suficiente. Los genetistas y científicos del cerebro proporcionan una respuesta mucho más detallada: "Esto se debió a procesos electroquímicos particulares en el cerebro, que fueron moldeados por una herencia genética particular, que a su vez refleja presiones evolutivas antiguas combinadas con mutaciones fortuitas. - Homo Deus.

Dentro del pensamiento mecanicista, no se considera malo ver el universo como una máquina. La gran máquina que es el universo puede entenderse, predecirse y manipularse racionalmente en su totalidad (véase Laplace). Los humanos pueden tomar el control de sus propias vidas a través de la razón. Imprimirán alimentos en el laboratorio y dejarán la carga del embarazo en úteros artificiales. Irán a Marte y controlarán la luz del sol y la lluvia. Y pueden mejorarse, eliminando definitivamente los defectos e insuficiencias de la condición humana.

El momento en que los humanos se perfeccionarán es inminente: Harari siente que ese momento se acerca:

“Los experimentos con el Homo sapiens indican que, al igual que las ratas, los humanos pueden ser manipulados y que es posible crear o destruir sentimientos complejos como el amor, la ira, el miedo y la depresión estimulando los lugares correctos del cerebro humano. El ejército estadounidense recientemente comenzó a experimentar con la implantación de chips de computadora en el cerebro de las personas, con la esperanza de utilizar el método para tratar a los soldados que sufren de estrés postraumático. En el Hospital Hadassah de Jerusalén, los médicos han desarrollado un nuevo tratamiento para pacientes que sufren de depresión aguda. Implantan electrodos en el cerebro del paciente y los conectan a una pequeña computadora implantada en el pecho del paciente. Por orden de la computadora, los electrodos transmiten corrientes eléctricas débiles que paralizan el área del cerebro responsable de la depresión. El tratamiento no siempre tiene éxito, pero en algunos casos, los pacientes han informado que la sensación de oscuro vacío que los había atormentado durante toda su vida desapareció mágicamente. » - Homo Deus.

Si entendemos suficientemente bien al hombre-máquina, el ingeniero-médico podrá eliminar cualquier disfunción; ese es básicamente el mensaje del transhumanismo. La enfermedad y el sufrimiento serán cosa del pasado. Y finalmente, incluso la muerte cederá ante la luz de la Razón. Harari lo dice inequívocamente:

“En realidad, los humanos no mueren porque una figura con un manto negro les golpee el hombro, ni porque Dios lo decrete, ni porque la mortalidad sea una parte esencial de un gran plan cósmico: los humanos siempre mueren por un problema técnico. » - Hombre Dios.

“Y cada problema técnico tiene una solución técnica. No necesitamos esperar la segunda venida para vencer la muerte. » - Hombre Dios.

“Las ambiciones del racionalismo son muy altas, hasta el cielo. El racionalista declaró que el trono de Dios estaba vacío y luego él mismo se sentó allí. Cuando la comprensión racional del universo-máquina y del hombre-máquina esté suficientemente avanzada, los humanos podrán volverse sobrehumanos: los humanos podrán convertirse en Dios. En el siglo XXI, el tercer gran proyecto para nosotros será crear poderes divinos de creación y destrucción y transformar al Homo sapiens en Homo Deus. »

En el horizonte asoma el Homo Deus, el Hombre que, fusionándose con la tecnología, puede convertirse en Dios. Los ojos, oídos y narices artificiales proporcionarán al hombre información mucho más precisa y amplia que la obtenida por los sentidos naturales. Podrán oler como un perro, literalmente tener ojos en la nuca y escuchar lo que se dice a kilómetros de distancia.

Y no crean que esta ideología transhumanista se limita al dominio de las fantasías y de los grandes proyectos ideológicos de escritores y filósofos. Durante los últimos setenta años, los gobiernos han desarrollado planes concretos para hacer realidad esta ideología. Desde proyectos como Neuralink de Elon Musk hasta los programas de "Neuroguerra" de DARPA, están tratando febrilmente de hacer realidad el gran sueño transhumanista.

El racionalismo promete llevar a la Humanidad al cielo, pero hasta ahora no lo ha conseguido. El aire del siglo XXI está constantemente saturado de una sensación de crisis. La guerra contra el terrorismo, la crisis bancaria, la crisis climática, la crisis MeToo, la crisis de Covid, la crisis de Ucrania: el eco atronador de una crisis todavía resuena cuando el destello de la próxima crisis vuelve a golpear la frágil estructura de la sociedad.

En cierto modo, todas las grandes crisis sociales del siglo XXI reflejan un problema en las relaciones en las que están atrapados los humanos: todas provienen de relaciones problemáticas y fallidas entre humanos e instituciones (crisis bancaria), entre humanos y sus semejantes (guerra contra el terrorismo), entre hombres y mujeres (crisis MeToo), entre humanos y naturaleza (crisis climática).

En primer lugar, el racionalismo mismo intenta ofrecer una solución a los problemas que crea. La solución propuesta a los problemas de identidad de género es un ajuste mecánico-quirúrgico del cuerpo; la solución a la amenaza terrorista es el Estado de vigilancia; la solución al impacto nocivo del hombre sobre la naturaleza es la digitalización de "ciudades de quince minutos" donde los humanos viven en pequeñas viviendas y nunca se alejan más que unos pocos kilómetros de sus hogares, coches eléctricos hipertecnológicos que el Estado puede encender y apagar a voluntad, un bosque de aerogeneradores y llanuras de paneles solares. Y si eso no funciona (todo el mundo sabe que no funcionará), pasaremos a explotar bombas de nitrato en la atmósfera e instalar espejos manipulables entre la Tierra y el Sol.

[Nota: Según la dialéctica hegeliana Problema-Reacción-Solución, en realidad es más probable que los problemas mencionados aquí sean producidos intencionalmente, conduciendo en última instancia a la distopía totalitaria absoluta del Nuevo Orden Mundial: todos monitoreados, registrados, controlados, chipeados (vacunados), deshumanizados (transhumanizados); la transformación del Hombre en máquina elimina automáticamente su alma, y la vacuna nanotecnológica con el llamado ARNm anticipada por Steiner también contribuiría a la eliminación del alma del cuerpo]

Cuanto más fracasa la visión racionalista, más desesperadamente reclama la verdad. Con cada nueva crisis, los representantes de la narrativa dominante (los principales medios de comunicación, los gobiernos nacionales, las instituciones globales) responden aumentando la censura. Ejércitos de verificadores de hechos y “socorristas digitales” recorren Internet en busca de voces disidentes. Los algoritmos frenan la difusión de cualquier voz disidente en las redes sociales. Millones de publicaciones, incluso de personas que recientemente han adquirido fama mundial al ganar prestigiosos premios científicos, están siendo eliminadas de Internet.

Estos “embajadores de la verdad” permanecen notablemente impasibles cuando más tarde resulta que la historia que promovieron acríticamente estaba equivocada. La crisis del Covid lo ha demostrado sobradamente. Se ha demostrado que casi todos los elementos de la narrativa dominante son falsos: el virus fue creado en un laboratorio en lugar de una zoonosis; la mortalidad del virus fue al menos diez veces menor de lo anunciado; la vacuna no impidió la propagación del virus y tuvo muchos más efectos secundarios de los que se habían sugerido, etc.

La reacción de la población cuando se revelan las mentiras es particularmente sorprendente. Hannah Arendt lo expresa de esta manera:

"Los líderes totalitarios de masas han basado su propaganda en la suposición psicológica correcta de que, en tales condiciones, se puede hacer que la gente crea las declaraciones más fantásticas un día y creer que si al día siguiente se les dan pruebas irrefutables de su falsedad, tomarán refugio en el cinismo; en lugar de abandonar a los líderes que les mintieron, protestarán porque sabían desde el principio que la declaración era una mentira y admirarán a los líderes por su inteligencia táctica superior. - Los orígenes del totalitarismo.

Este es un hecho notable: la búsqueda celosa de "información correcta" y "políticas basadas en la ciencia" da como resultado lo contrario: una sociedad que desciende a absurdos cada vez mayores. Dentro del grupo que sigue la narrativa dominante, la gente empieza a creer que la Tierra se está inclinando porque estamos bombeando demasiada agua y que no hay diferencia biológica (y psicológica) entre un hombre y una mujer.

En el otro extremo del espectro sociopsicológico, en el grupo de personas que se resisten al discurso dominante, cada vez más personas creen que la Tierra es plana y que un torso de reptil acecha debajo de las camisas blancas de la élite. El problema global se ve cada vez más de manera unilateral y simplista como el problema de una élite malévola y satánica. 

En ambos extremos polares actúan en última instancia los mismos procesos psicológicos: una persona cansada y solitaria, cuya vida parece cada vez más vacía y sin sentido, intenta controlar sus sentimientos y afectos atribuyendo la causa de todos los miedos y todos los problemas a una sola persona. El campo “convencional” proyecta todo el mal sobre los anti-vacunas y los teóricos de la conspiración; el “contramovimiento” localiza todo el mal en la “élite malévola”. 

Una constante en ambos lados es que el mal se proyecta primero fuera de uno mismo. En esta medida, sólo se puede caer en la agresión y el desamparo. La salida a esta impotencia no es atenuar la luz del sol con espejos tecnológicamente controlables en el espacio o detonar bombas de nitrato en la estratosfera; nuestro miedo a los ataques terroristas no desaparecerá introduciendo un estado de vigilancia, el odio racial no desaparecerá reescribiendo los libros de historia, el impulso sexual no será menos problemático gracias a la ideología del despertar, y las vacunas de ARNm y la nanotecnología no evitarán enfermedades en la sangre.

Y la salida a la impotencia tampoco es un levantamiento violento contra la élite. La élite es el espejo de la población. Es parte del mismo organismo global. Mientras no cambie la visión de la Humanidad y del mundo, la población siempre creará la misma élite. La principal conclusión es la siguiente: la visión racionalista del mundo ha llegado a su fin.

Hace unos cientos de años, la gente empezó a creer que el pensamiento racional conduciría a la Verdad. Pero en este camino, la mayoría de las veces ha prevalecido el engaño. En cierto modo, es simplemente una consecuencia de nuestra visión racionalista y mecanicista del hombre y del mundo.

“El hombre es una máquina atrapada en la gran máquina del universo; su objetivo supremo es afirmarse en la lucha por la supervivencia. ¿Por qué una máquina de supervivencia así intentaría decir la verdad? Los antiguos griegos ya lo sabían: decir la verdad siempre es arriesgado. Esto reduce tus posibilidades de éxito en el juego de supervivencia. Para un racionalista, la conclusión es rápida: sólo los idiotas dicen la verdad”.

Así, la creencia fanática en la “racionalidad” ha estrangulado la Verdad. En la población. Y en la élite. Toda esta búsqueda de racionalidad ha llevado a lo que yo llamo “el velo de la apariencia”, que se ha vuelto cada vez más espeso e impenetrable en nuestra sociedad. El velo de la apariencia siempre ha existido, pero ha crecido excesivamente en los últimos siglos. Se está poniendo más espeso que nunca. Vivimos en una era de propaganda y manipulación a escala masiva. Los motores de búsqueda como Google fueron financiados por primera vez por el gobierno estadounidense. Y podría costar sumas enormes. ¿Por qué un buscador es tan interesante para el Estado? Porque es sumamente útil como instrumento de propaganda.

La propaganda intenta dirigir los procesos mentales. Garantiza que la atención se centre en una cosa y no en otra. Esto es lo que hace Google. Cada vez que buscas en tu vida mental y haces una consulta a Google, el motor de búsqueda te dirige en una dirección según un algoritmo establecido por el estado y te desvía en otra dirección. Muchas aplicaciones conocidas en Internet son instrumentos de propaganda disfrazados.

Y no se detiene ahí. Un ejemplo: en 2020, las Naciones Unidas reclutaron nada menos que 110.000 “socorristas digitales”. Estas personas tienen una misión: desacreditar a cualquiera que supuestamente difunda “noticias falsas”. Y esta fake news se define como “cualquier cosa que vaya en contra de la ideología de la ONU”. La ONU no es la única que recluta a tales colaboradores. Casi todas las principales instituciones globales hacen esto. Cada día, cientos de miles de personas están activas en Internet tratando de influir en su opinión presentando artificialmente algunas opiniones como populares y "correctas" y otras como objetables e incorrectas.

Las técnicas de propaganda del siglo XXI son bastante sorprendentes por su alcance. Van desde el reclutamiento artificial de una multitud virtual o real ("alquilar una multitud", una forma de "astroturfing") para dar a las opiniones preferidas un aura atractiva de popularidad, hasta la acción exactamente opuesta, reduciendo los "me gusta" en las redes sociales (“shadowbanning”) para hacer que las opiniones no deseadas parezcan impopulares y, por lo tanto, poco interesantes.

La cuestión de qué es real y qué es apariencia se está volviendo aún más confusa con el espectacular auge de la inteligencia artificial. Perfiles falsos en Internet, chatbots que apenas se distinguen de personas reales durante las conversaciones, fotografías artificiales y vídeos profundamente falsificados: cada vez es más difícil distinguir el mundo de las apariencias del mundo real. Así, el hombre del siglo XXI desaparece en un Salón de los Espejos digital donde la imagen real y la imagen virtual apenas se distinguen entre sí. Y se mueve allí como un títere sobre los hilos algorítmicos de maestros cuyos ojos nunca ve. Ésta es la gran pregunta del futuro próximo: ¿quién es el amo en esta sala? ¿Y cómo salir de ello? Esta pregunta se reduce a esto: ¿qué es la verdad?

¿Dónde está el punto débil de la armadura del Moloch que mantiene bajo control la condición humana? Para escapar del cautiverio de las apariencias, debemos, lógicamente y desde cierta perspectiva, revalorizar un acto que el hombre pudo realizar alrededor de las hogueras de la prehistoria: el acto de decir la verdad. Este acto es a la vez la solución a la crisis individual y a la crisis colectiva en la que se encuentra la sociedad.

Es en este punto donde debemos centrar nuestra atención: el arte de hablar bien constituye el remedio lógico para una sociedad enferma de este nuevo tipo de mentira que llamamos propaganda. Estamos viviendo una revolución metafísica, comparable a la que condujo al Siglo de las Luces. Esta revolución esencialmente se reduce a esto: una sociedad dirigida por una masa propagandizada es reemplazada por una sociedad dirigida por un grupo de personas unidas por un discurso sincero.

En cierto sentido, esta revolución también transforma los desequilibrios creados por el racionalismo; los transforma nuevamente en relaciones. Hablar sinceramente es hablar en resonancia: conecta el alma del Hombre con el mundo exterior; restablece el vínculo con sus pares, su propio cuerpo, sus propios impulsos, la sociedad y la naturaleza. Esta es una pregunta importante en nuestro tiempo: ¿cuál es la psicología de hablar bien? ¿Cuáles son las diferentes maneras de usar las palabras y qué forma de expresión puede perforar el velo de la apariencia e inspirar a las personas en una época en la que se están asfixiando bajo la manipulación y la apariencia? ¿Cómo dominar el arte de hablar bien?

Mattías Desmet

[Ver sobre la Verdad: Expulsar a los mercaderes del Templo – Qué es el Amor ]

https://nouveau-monde.ca/la-perte-de-lame-du-monde/