NO NECESITAMOS LA MAYORÍA DE GENTE DEL MUNDO
Señalar como dice la doctora
Ariyana Love que la tecnología de puntos cuánticos para el código de
barras del ADN, ha sido desarrollada en la universidad hebraica en la Jerusalén
ocupada, se trata de la misma
universidad donde trabaja Yuval Harari. El estado israelí y el
partido comunista chino poseen las patentes sobre una gran parte de esta
tecnología.
Como remedio potencial para las personas económicamente 'obsoletas', Yuval Noah Harari propuso la redistribución de la riqueza por parte del gobierno, no solo a nivel nacional, sino a nivel mundial.
Harari hizo esta descarada declaración en una entrevista con Chris Anderson, director del popular grupo mediático TED, haciéndose eco de las predicciones anteriores sobre una "clase inútil" de seres humanos "inempleables".
Harai sugirió que, a diferencia de lo que ocurría en el
siglo XX, cuando los "grandes héroes" de las narrativas dominantes de
los sistemas políticos eran todavía "gente ordinaria", ahora, en el
siglo XXI, la gente "ya no forma parte de la historia del futuro". En
cambio, según Harari, han sido sustituidos por la inteligencia artificial (IA)
y desplazados por una economía de alta tecnología.
El autor y conferenciante presentó a Anderson la
"hipótesis" según la cual la ansiedad de ser desplazado en la
economía futura por la IA y una clase "tecnológica" altamente educada
es en parte culpable de la "desilusión y la reacción negativa del mundo
contra el orden liberal".
"Parte de lo que podría ocurrir es que la gente se dé
cuenta -y tiene razón al pensar que 'el futuro no me necesita'... Tal vez, si
son amables, me tiren algunas migajas, como la renta básica universal.
Pero es mucho peor psicológicamente sentirse inútil que sentirse
explotado", dijo Harari.
"Ahora, avanza rápido hasta principios del siglo
XXI, donde simplemente no necesitamos a la gran mayoría de la
población", continuó Harari, "porque el futuro consiste en
desarrollar tecnologías cada vez más sofisticadas, como la inteligencia
artificial y la bioingeniería".
Harari añadió que "estas tecnologías harán cada vez más
redundante cualquier cosa que la gente siga haciendo y que sea útil", y
"por tanto, permitirán sustituir a las personas".
Aunque admitió a Anderson que tecnologías como la IA abrirán
nuevos puestos de trabajo "más interesantes", Harari argumentó
que "No está claro que muchos humanos sean capaces de realizarlas,
porque requerirán altas habilidades y mucha educación".
Anderson propuso tenazmente formas en las que los seres
humanos podrían -y sugirió que deberían- seguir desempeñando un valioso papel
en la economía global, o al menos en la sociedad.
"Así que, de nuevo, tratando desesperadamente de
aplicar algún tipo de giro más optimista en esto... muchos de los puestos de
trabajo que están siendo desplazados son en realidad trabajos aburridos que no
aprovechan realmente el núcleo de lo que es el ser humano", dijo Anderson.
A continuación, señaló que "cuando uno toma distancia,
no faltan cosas que hacer", entre ellas dirigirse a los "millones de
personas solas" de todo el mundo.
"La gente es verdaderamente buena para hacer que las
personas solitarias no se sientan solas, y casi cualquiera puede hacerlo",
señaló Anderson. "Ya sabes, las comunidades son un desastre. Casi
cualquier persona que viva en algún lugar podría hacer, en principio, algo para
mejorar una comunidad. Podrían pintar una valla, o hacer un servicio
voluntario, o lo que sea”.
A su vez, Harari argumentó que para "reconocer
actividades como la construcción de una comunidad y crianza de familias como
trabajos, necesitamos un nuevo modelo económico y social".
Cuando Anderson le preguntó a Harari si veía una solución a
este problema que no sea más redistribución de impuestos por parte del
gobierno, Harari respondió: "Ese es el papel tradicional del gobierno.
Cuando el mercado no es lo suficientemente eficiente para redistribuir la
riqueza, ese es el trabajo del gobierno.
Harari llegó a sugerir que la riqueza debería redistribuirse
a nivel mundial, de modo que los beneficios de las empresas tecnológicas de
Estados Unidos y China puedan beneficiar a los habitantes de los países menos
avanzados tecnológicamente.
"Yo diría que el mayor problema no está, ni mucho
menos, en el ámbito nacional. Es a nivel global", dijo Harari, quien
añadió que si bien puede ver que la riqueza se redistribuye de "los
gigantes tecnológicos de California a las madres de Pensilvania", no ve
que esa riqueza sea redistribuida a "Honduras, México o
Brasil".
Finalmente, Anderson destacó el papel insustituible de los
seres humanos, preguntando a Harari:
"¿Existe un escenario en el que podamos
escribir de nuevo en esta historia de una manera bastante importante como
las únicas cosas en el universo que conocemos que son realmente capaces de las
cosas que más importan en el universo - es decir, el amor, la alegría , la
creatividad, el tipo de sentimiento de paz del que estabas hablando.
La tecnología no puede aconsejarnos sobre las cosas más
profundas de nuestro corazón. No debemos dejar que lo haga, debemos mantener el
control, de hecho poner nuestra tecnología al servicio de estas cosas. Y en
cierto modo, la relación entre la tecnología y nosotros debería mirar a las cosas
sensibles como dioses, que tienen superpoderes de los que no saben nada. ¿No?
¿Es eso ridículo?
Harari no abordó directamente el punto de Anderson, sino que
se centró en "la cuestión de la sensibilidad y la conciencia" como
"la cuestión más importante a este respecto" y "el mayor enigma
de la ciencia".
La evasión de Harari a la pregunta puede provenir de su
visión menos trascendente del ser humano, como demuestra su afirmación de
que "el Homo sapiens reina en el mundo porque es el único animal que puede
creer en cosas que sólo existen en su propia imaginación, como los
dioses". Los estados, el dinero y los derechos del hombre una idea central
de su libro “Sapiens: Una breve historia de la humanidad”.
Esta idea se repite en su famosa afirmación de
que "deberíamos acostumbrarnos a la idea de que ya no somos almas
misteriosas", sino que "ahora somos animales hackeables".
Como consejero principal del jefe y fundador del FEM, Klaus
Schwab, la opinión de Harari de que el mundo alberga ahora una abundancia de
personas "inútiles", y su abierta degradación de los seres humanos
como equivalentes a los animales, plantea la cuestión de si los objetivos del
FEM están moldeados por esa visión, y si es así, en qué medida.
De hecho, podría decirse que el FEM sitúa el medio ambiente,
y no el ser humano en sí, en el centro de sus prioridades. Se ha asociado con
la Organización de las Naciones Unidas (ONU), fuertemente favorable al aborto y
a la anticoncepción, y la agenda del Gran Reinicio del FEM ha suscitado
preocupaciones por los daños colaterales a los medios de vida y al bienestar de
las personas en todo el mundo.
Por ejemplo, algunos sostienen que el FEM pretende abandonar
prematuramente las fuentes de combustible fósil en favor de fuentes de energía
"verdes", caras y poco fiables, para reducir el consumo energético global
y perjudicar a economías enteras por un efecto dominó.
Otra prueba de esta visión del mundo es el respaldo del
FEM a los confinamientos de COVID, que han provocado oleadas de pérdida
de empleos, picos masivos de depresión, aumento de la violencia doméstica y
otros efectos adversos. De hecho, el FEM pidió confinamientos "más
estrictos", a pesar de tanta miseria mundial, y alabó los confinamientos
por su efecto en la reducción de las emisiones de gases de efecto invernadero y
la contaminación
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