CUANDO LA VERDAD TE ELIGE
Despertar doble: confrontar la corrupción del
mundo y nuestra propia sombra
Quisiera presentarles una «gran teoría unificada del despertar», aunque solo sea en forma embrionaria. Su esencia reside en dos dimensiones: el reconocimiento externo e interno de la «sombra», y dos ejes: la conciencia y la integración, para cada una de ellas.
Nos proporciona un marco para ubicarnos a nosotros mismos, nuestras relaciones y nuestro entorno social, donde las narrativas están fragmentadas, las amistades se deterioran y la realidad consensuada se fractura.
La hipótesis es que solo mediante el avance conjunto del trabajo externo e interno logramos progresar. Esta no es una idea novedosa, pero vale la pena reiterarla, ya que es importante.
El movimiento del «Gran Despertar» busca fomentar la aceptación pública de las
realidades difíciles sobre el mundo y cómo hemos sido engañados. Mi propio
libro, Abre tu mente al cambio fue
prohibido dos veces antes de la tercera edición actual, generalmente una señal
de haber provocado poder ilegítimo, no divagaciones delirantes irrelevantes que
deban ignorarse.
Por coincidencia, mi correo
electrónico apunta a un tomo rival de exalumnos de Oxford, Elegir la verdad: qué es, por qué importa y
cómo descubrirla. Esto resalta accidentalmente la brecha de
comprensión entre el establishment liberal y los emergentes «guerreros del
teclado», incluyendo sus dinámicas en la sombra.
Mi libro se puede descargar gratis en PDF y libro
electrónico. En contraste, el libro de texto académico tiene un precio muy
fuera del alcance del lector común, de 88 libras (unos 115 dólares). Revela que el mundo
académico está espiritualmente agotado, necesitando textos defensivos para
apuntalar la autoridad del sistema frente al desafío existencial.
Defiende las causas canónicas de las ONG: cambio climático,
racismo, desigualdad, violencia armada, democracia, salud pública,
sostenibilidad, presentándolas como verdades evidentes, mientras acusa a otros
de «negacionismo de la verdad, conspiración, relativismo».
Esta brecha, tanto en precio como en producto, resalta la
interacción entre las verdades externas e internas. Enmascaran su propia
renuencia a enfrentar las verdades que desestabilizan su visión del mundo (la
corrupción judicial, la captura sistémica, la guerra biológica, la propaganda
misma). La verdad ya no es Logos; es una categoría burocrática de Verdad™ que
simula la verdad, no la describe.
Más que una audaz intervención filosófica, Elegir la Verdad es un manual de contrainsurgencia
contra el mundo de los anons. Su objetivo es reafirmar la autoridad de la
«verdad objetiva» institucional en un momento en que sus narrativas se están
derrumbando.
Mientras Elegir
la Verdad defiende el consenso de la élite, Abre tu mente al cambio busca la liberación personal de las
ilusiones del consenso. Ellos escriben para fortificar los muros, yo escribo
para invitar a la gente a liberarse de la prisión. Esa prisión es donde la
oscuridad exterior no puede ser confrontada, porque la vergüenza interna (por
haber sido engañados tanto a nivel personal como colectivo) debe ser reasignada
a otros. De lo que acusan a otros —relativismo, negación, pensamiento
conspirativo— es exactamente lo que ellos mismos practican:
• Relativismo: tratar la verdad como «lo
que sea el consenso institucional actual».
• Negación: rechazar verdades incómodas (la
corrupción, la ciencia, las narrativas armadas).
• Pensamiento conspirativo: atribuir la disidencia no
a la crítica razonada, sino a fuerzas oscuras e irracionales.
Es una proyección de manual: las mismas acusaciones que
lanzan son sus propias debilidades no reconocidas. Su fracaso espiritual está
en el título: la verdad no se elige, te elige a ti. Si la ignoras,
terminas «vacunado», donde un peligro no reconocido te alcanza, porque el
riesgo no respeta la opinión. Lo cual es una transición natural hacia la
descripción de estos mundos externos e internos de la verdad: no podemos
disociar la confrontación con nuestros propios demonios al nombrar a los que
están en el mundo.
Escala de despertar externo (Oscuridad del mundo)
Consideren esto como la iniciación epistémica a la cruda
realidad: el angustioso viaje que muchos de nosotros emprendemos para darnos
cuenta de que el mundo no es como nos enseñaron. He añadido un porcentaje
aproximado estimado de la población en cada tramo de la escala de desarrollo
hipotético, desde cero, que es el menos consciente de la realidad, hasta 100,
el más consciente. Las personas razonables podrían discutir sobre las
cifras.
0–10 – Confianza ingenua (25–30%) — Nos encontramos en un estado infantil en el
que, por nuestra seguridad psíquica, creemos que el mundo es esencialmente
benévolo y justo. Asumimos que las instituciones, los líderes y los sistemas
generalmente protegen a las personas.
10–20 – Duda leve (30–35%) — Observamos corrupción o injusticia
ocasional, pero la entendemos como la excepción, no como la regla. Las personas
en el poder esencialmente tienen buenas intenciones, y las pocas «manzanas
podridas» pueden corregirse.
20–40 – Decepción (20%) — Reconocemos fallas sistémicas: los gobiernos
mienten, las corporaciones explotan, los tribunales se equivocan. La disonancia
entre la realidad vivida y el consenso oficial nos lleva a cuestionar las
narrativas mediáticas y las historias institucionalizadas. Aún hay esperanza de
que sea posible una reforma desde dentro a través de fuerzas de oposición
«aceptadas» (política partidista, organizaciones benéficas, grupos de presión).
40–60 – Exposición (10%) — Finalmente vemos la corrupción como algo
estructural, no incidental, y reconocemos que el poder a menudo se sostiene
mediante el engaño, la coerción y el encubrimiento. Empezamos a notar patrones
en todos los ámbitos (derecho, política, finanzas, medicina) de supresión de la
verdad y la ética. Los marcos existentes (como capitalismo vs. socialismo) no
logran explicar lo que observamos.
60–80 – Despertar Profundo (3–4%) — Entendemos
el sistema como depredador, no protector, y aceptamos que la vida «normal» se
basa en la explotación y la manipulación ocultas. Esto desencadena dolor, ira y
alienación. Empezamos a orientar la vida como resistencia o desapego de las
narrativas falsas, fuera de la sociedad dominante.
80–100 – Claridad Plena (1%) — Percibimos el
mundo como un campo de batalla disputado entre el Logos y la corrupción, sin
ilusiones sobre la inocencia de las instituciones ni la neutralidad de la
cultura. Esto reconoce tanto el alcance de la oscuridad como la posibilidad de
redención a través de la verdad, el Logos y la integridad. Nos permite ver la
corrupción con claridad sin ser consumidos por ella.
El primer 60% de la escala abarca aproximadamente el 85% de
la población, tal como lo señaló Jacques
Ellul en su clásico de los años 60, Propaganda. La
narrativa oficial no necesita convencer a todos, solo necesita estabilizar a la
mayoría en la pasividad. Mientras tanto, los niveles de despertar profundo y
claridad son minorías minúsculas, pero ejercen un impacto cultural descomunal,
porque una vez que alguien llega al 60-100, deja de ser «manejable» por la
propaganda. Es por eso que «QAnon» es tan vilipendiado por los medios
tradicionales, ya que plantea preguntas sobre la autoridad que socavan la
ontología del establishment.
En esta escala, Elegir
la Verdad podría obtener una puntuación de 25-35 sobre 100. Ve corrupción,
negacionismo, desinformación, pero aún asume que el remedio radica en defender
la «verdad objetiva» institucional. Evita el reconocimiento más profundo de que
la academia, los medios de comunicación y la gobernanza están estructuralmente
capturados. Mientras tanto, Abre tu
mente al cambio podría obtener una puntuación cercana a 80-90 sobre
100.
Mi propio trabajo comprende plenamente la corrupción
sistémica en el derecho, la gobernanza, los medios de comunicación y las
finanzas, y enmarca esta realidad como un espacio de batalla de 5GW de control
narrativo donde el engaño es estructural y de larga data.
Escala de despertar interno (Oscuridad del Alma)
En contraposición al mundo exterior, podemos considerar una
escala paralela de conciencia de nuestro paisaje interno.
0–20 – Negación y Desplazamiento (30–40%) — La
gente aquí vive casi exclusivamente en la proyección, la negación o la
adicción. No reconocen su sombra y culpan a los demás o a las circunstancias de
todo. Aquí se encuentran dinámicas abusivas, conductas compulsivas y traumas no
procesados. Esto es común en personas que nunca han recibido terapia,
autorreflexión ni una comunidad de apoyo.
20–40 – Despertar temprano (25–30%) — Saben que
«algo anda mal» en su vida, pero aún no pueden identificarlo ni reconocerlo con
claridad. Podrían empezar terapia, ver vídeos sobre violencia doméstica o
sumergirse en la espiritualidad. Existe mucha resistencia a aceptar su propia
sombra: «Yo no soy así», «Ya estoy curado», etc. Aquí es donde muchos
sobrevivientes se estancan: reconocen la sombra del abusador, pero no la suya
propia.
40–60 – Conciencia Funcional (20–25%) — Uno
realiza suficiente autorreflexión para gestionar el trabajo, las relaciones y
las crisis con cierta honestidad, y puede admitir defectos personales, aunque
de forma inconsistente. Muchos terapeutas, clérigos y profesionales viven en
esta etapa —capaces de guiar a otros, pero aún carecen de profundidad en su
propia sombra—. Nos volvemos «suficientemente buenos» para parecer estables,
pero no nos transformamos profundamente.
60–80 – Integración Avanzada (5–10%) — Nos
apropiamos constantemente de nuestros patrones. Aún pueden ocurrir recaídas o
recreaciones, pero se reconocen y se abordan. Podemos mantener una intimidad y
un liderazgo diferenciados sin tanta proyección; «mis locuras» y «tus locuras»
se identifican y delimitan. Este grupo a menudo se convierte en maestros,
sanadores o líderes de pensamiento; irradian fuerza y humildad.
80–100: Sabiduría Encarnada Rara (1%) — Estos
son los «ancianos» o ejemplos: personas que han enfrentado la mortalidad, la
sombra y la ilusión sin pestañear. Pueden estar plenamente presentes con su
propia oscuridad y la de los demás sin derrumbarse. Encontramos contemplativos
experimentados con décadas de práctica, por lo que son extremadamente raros: la
mayoría de la gente nunca entra en esta zona, ¡y probablemente no querría pagar
la entrada!
De nuevo, podemos contrastar las dos obras escritas.
Basándose en su texto promocional, Elegir
la Verdad ofrece muy poca autointerrogación, dolor o humildad sobre la
complicidad del establishment académico en la erosión de la verdad. Está
escrito en un tono de proyección de autoridad, no de lucha existencial, algo
fácilmente discernible por las fuentes institucionales autorizadas que cita en
la sinopsis como apoyo a su tesis. Esto significa que se trata más de preservar
el orden que de enfrentar el abismo: una puntuación de quizás 10–20 sobre
100.
Mientras tanto, Abre
tu mente al cambio es una profunda confrontación personal con el
miedo, el exilio y el trauma. Insiste en el Logos, la claridad moral y la
integridad vivida como fundamentos. Esto no es misticismo puro: es
espiritualidad práctica bajo el fuego de las difamaciones, la desplataforma y
la persecución sistémica. Si bien califico mi propio trabajo, con el solipsismo
que eso implica, es quizás 70–85 sobre 100 en la escala de conciencia interna.
He «hecho mi terapia» y se nota. Una vez me equivoqué, y
estoy bien con eso. Puede que todavía lo esté. Estoy bien con eso también.
Conciencia vs. integración: dos ejes de cada dimensión
La conciencia es el
grado en que percibimos las realidades externas e internas: las
estructuras de poder que nos rodean y la sombra dentro de nosotros. Es la
capacidad de ver el engaño, la manipulación y la corrupción en el mundo, así
como reconocer el miedo, el dolor y el trauma en nosotros mismos. Pero la
consciencia por sí sola no libera. Puede agudizar la percepción, dejándonos
paralizados, cínicos o consumidos por la desesperación.
La integración es el grado en que esa consciencia se ha
metabolizado en claridad vivida. Es cuando la comprensión ha pasado por el
crisol de la transformación personal: encarnada en la acción, anclada en la
orientación espiritual y expresada en la integridad. La integración convierte el conocimiento en
sabiduría y la percepción en resiliencia. Sin integración, la
consciencia puede fragmentar la psique; sin consciencia, la integración puede
convertirse en complacencia o falsa paz. Cuando la consciencia se adelanta a la
integración, las personas a menudo se desilusionan o se radicalizan: ven la
corrupción, pero carecen de la estabilidad interior para contenerla. Esto puede
derivar en nihilismo, paranoia o ira frágil.
Cuando la integración se adelanta a la consciencia, las
personas pueden parecer tranquilas, funcionales, incluso virtuosas, pero su
serenidad se basa en la ingenuidad: aún no han enfrentado las realidades
sistémicas más profundas. El
camino de la madurez requiere ambas cosas: claridad sobre el campo de batalla y
coherencia personal en él.
Elegir la Verdad muestra
una modesta conciencia externa pero poca integración, reconociendo la
deshonestidad pero recurriendo al consenso institucional, ofreciendo una
respuesta superficial y tecnocrática para los lectores que aún dependen de las
élites.
Abre tu mente al
cambio se sitúa en el registro opuesto, combinando una alta conciencia
con una profunda integración: nombra la corrupción sistémica como depredadora,
pero canaliza ese doloroso reconocimiento hacia el Logos, el coraje y la
responsabilidad. Esto transforma la desilusión en un marco espiritual que
sustenta la acción y guía a los lectores hacia la plenitud.
Una doble transmutación de la vergüenza
Mi trabajo se ha centrado en la oscuridad externa, mientras
que solo he hecho un guiño a la interna. Lo que me faltaba era ver lo
estrechamente relacionadas que están ambas. El crecimiento interno es lo que
nos permite afrontar el momento devastador de «Dios mío ¿qué he hecho?» y
sobrevivir al choque del ego que le sigue. He pasado años creando una
biblioteca privada de vergonzosas desventuras, materia prima para la
integración de la sombra.
La psicología aplicada nos ayuda a ir más allá del «he hecho
mal», mientras que la teología nos eleva por encima del «estoy equivocado»,
ofreciéndonos gracia y misericordia para disolver la vergüenza existencial. Nos
engañamos a nosotros mismos tanto como nos engaña el mundo. La estupidez forma
parte del ser humano; lo que importa es cómo la afrontamos. Antes pensaba que
el progreso solo venía de los hechos, y lo intenté en las telecomunicaciones,
defendiendo la ciencia y el diseño elegantes. Pero cuando la gente se siente
tonta, se resiste; la comprensión sin integración no lleva a nada.
El despertar, incluso para los académicos empedernidos, es
un retorno a la divinidad: nunca te faltó valor, así que no hay nada que
perder. La conciencia y la integración están unidas por el apego al Creador
como fuente de verdad y por aceptar que no somos nuestra propia salvación, sino
que debemos recibir un perdón inmerecido. La academia está estancada porque
busca la redención solo en el intelecto, elevando el yo como idea mientras
encierra la vergüenza, haciendo casi imposible arrepentirse del
engaño.
No puedes “elegir la verdad” si nunca abriste tu mente
para dejarla entrar.
MARTIN GEDDES
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