NUESTRA RESISTENCIA AL GRAN DESARRAIGO
“Si no hay realidad y no hay verdad, tampoco puede haber
libertad”
Silvia Guerini es una poderosa crítica contemporánea del sistema tecnocientífico y de la amenaza múltiple de su agenda global. Tiene experiencia en ecología radical y pide una nueva resistencia del siglo XXI que vaya más allá de las categorías obsoletas y polvorientas de “derecha e izquierda”.
Lo que está en juego hoy, dice, es el futuro mismo de la humanidad, con un choque histórico entre “dos visiones opuestas del mundo, de los vivos, de la naturaleza, de los seres humanos”.
“Ya no hay más excusas. Ya no podemos esperar a quienes no quieren comprender, a quienes persiguen proyectos marginales, a quienes no tienen una crítica total y clara de cada aspecto y cada elemento fundamental del proyecto transhumanista”.
“Necesitamos encontrar una orilla firme: esa línea de
resistencia para quienes estamos decididos a permanecer anclados a la realidad,
en defensa de la humanidad y de todo lo que vive”.
“Formemos alianzas para repeler la vanguardia
transhumanista”.
Una de esas alianzas se puso de manifiesto cuando dos grupos
en los que Guerini participa en Italia –Resistenze al nanomondo y FINAARGIT
(Red Feminista Internacional contra toda reproducción artificial, ideología de
género y transhumanismo) – protestaron ante la Feria del Bebé de Milán en 2023.
Su acción fue apoyada por feministas de Génova y Milán, por
una red católica que obtuvo el apoyo de varias ciudades de Italia y por grupos
que se oponían al “Pase Verde” (pasaporte de vacunas) y a los sueros del gen
ARNm.
Guerini ha advertido que el crecimiento de la industria de
la reproducción artificial amenaza con conducir a lo que ella llama “un mundo
sin madres”.
En un artículo publicado en 2022 en la revista
francesa Ecologie & Politique, explicó que los eugenistas que
estaban detrás de los bebés probeta y la maternidad subrogada ahora tenían la
vista puesta en la ingeniería genética y los úteros artificiales que excluirían
a las mujeres del proceso reproductivo.
Si bien la justificación actual de la tecnología se basaba
en motivos médicos, ayudando a las personas que no podían tener bebés de forma
natural, el objetivo a largo plazo de la industria era sin duda hacer de la
reproducción artificial la norma y convertir a los bebés en más “productos”
industriales.
Guerini escribió: “El uso de tu propio cuerpo sería
considerado un signo de inferioridad social y pobreza.
“Una madre natural sería considerada potencialmente
irresponsable, como las madres que actualmente optan por el parto en casa,
negándose a la hospitalización y la medicalización del proceso… El parto
natural sería tratado primero como irresponsable y luego como criminal”.
Los úteros artificiales eventualmente serán exigidos, o más
bien comercializados, como un “derecho” para todos, incluidas las personas
“transgénero”, predijo.
De hecho, señaló que “los intereses y las demandas del
movimiento LGBTQ+ y el transfeminismo en materia de reproducción convergen con
los del sistema tecnocientífico y transhumanista”.
Lo que estaba en juego, explicó en su libro de
2023 From
the 'Neutral' Body to the Postmodern Cyborg: A Critique of Gender Ideology,
era “una nueva identidad sintética, una disociación del propio cuerpo sexuado y
un reclamo de nuevos derechos otorgados por una izquierda progresista, arcoíris
y transgénica junto a las organizaciones LGBTQ+ y el aparato farmacéutico y
bionanotecnológico”.
“Eso no es un movimiento de base, es un proyecto de élite,
se está invirtiendo mucho dinero para promover una condición corporal
disociativa que nos desvincule de nuestros cuerpos sexuados.
“La causa LGBTQ+ ocupa ahora un lugar destacado en la agenda
de los poderosos, y sus defensores están en la cima de los medios de
comunicación, en el mundo académico y, especialmente, en las grandes empresas,
las grandes filantropías y las grandes tecnologías”.
Guerini escribió en Del cuerpo 'neutral' al cyborg
posmoderno: “La rutilante industria trans está atacando ahora a niñas,
niños y adolescentes.
“La presión ejercida a través de las redes sociales, la
prensa y la televisión y en todos los ámbitos culturales, especialmente en una
cultura progresista, es cada vez más fuerte”.
Otro elemento preocupante fue la sexualización paralela de
los niños, aprobada oficialmente, que "también servirá para aclarar la
pedofilia como una nueva 'orientación sexual'".
Guerini discrepó con la forma en que la fluidez y la
deconstrucción del significado se nos presentan hoy como
"progresistas".
Observó: “La fluidez es la antítesis de la densidad, de
aquello que persiste, de lo que no cambia, de lo que perdura y se afianza en la
tierra.
“Se supone que el ser humano, concebido como cualquier
fluido, puede adoptar cualquier forma que alguien quiera que adopte”.
“Ninguna niña ni ningún niño nace en el cuerpo
equivocado… No tenemos cuerpo, somos nuestro cuerpo
y muchas de nuestras experiencias se originan en ese mismo cuerpo”.
Asistimos, dijo, a un ataque a la vida, a la naturaleza, a
“lo que nace, en contraposición a lo artificial”.
"Hay que cortar todos los lazos con el mundo real,
natural. Todo debe ser artificial, sintético y virtual".
Y, advirtió, el precio de la llamada “emancipación” de los
vivos y sus limitaciones naturales era la “sumisión a las limitaciones
tecnológicas del mundo de las máquinas”.
La ideología transhumanista, encarnada en los proyectos y
objetivos de Silicon Valley, los principales centros de investigación, varias
fundaciones y grupos internacionales, busca deshacerse de los procesos y
cuerpos vivos.
El objetivo final es "transformar al ser humano y todo
lo que vive en un mundo artificial, cibernético y diseñado", que luego
sería declarado como el único mundo posible e imaginable.
Esto implicaría, como ha escrito Guerini, la erradicación
completa de nuestro sentido de identidad, “el desgarro y el sometimiento del
espíritu más profundo del ser humano” y, en última instancia, la cancelación
del “sentido mismo de humanidad”.
“Está en marcha una demolición total de las formas de
existencia anteriores: cómo se viene al mundo, el sexo biológico, la educación,
las relaciones, la familia, incluso la alimentación que está a punto de
volverse sintética.
“No debe haber lugar para lo que se considerará obsoleto y
un obstáculo para los imperativos del sistema tecnocientífico”.
Con los niños asediados por la propaganda, los libros
reescritos para alinearse con la agenda global y el contenido simplificado, la
capacidad de pensar de las generaciones futuras se está atrofiando
deliberadamente, señaló.
“Menos palabras, palabras menos difíciles, menos oraciones y
frases más pobres, menos sentido y significado pero más orientados
ideológicamente, menos variedad narrativa y narraciones cada vez más pobres
sobre el mundo. Todo está edulcorado y reluciente”.
Esta focalización en los niños, especialmente cuando estaban
en la escuela y fuera de la protección de sus familias, equivalía a un programa
deliberado de ingeniería social.
“No es necesario quemar libros, basta con reescribirlos. Es
un ataque a la capacidad de desarrollar el pensamiento crítico y, por tanto, a
la posibilidad misma de desarrollar la conciencia crítica; un ataque que
comienza a moldear a niñas y niños desde temprana edad, construyendo individuos
vacíos, superficiales, sin fondo, estériles, neutrales, fluidos, para una
servidumbre voluntaria necesaria para el proyecto transhumano y posthumano”.
“Las nuevas generaciones son el campo de pruebas del nuevo
orden mundial, por eso es tan importante separar a los niños de las familias
para entregarlos a técnicos con batas blancas que los moldearán según los
nuevos dictados transhumanos”.
En una conferencia sobre La verdad en la ciencia celebrada
en diciembre de 2023 en la Escuela Monástica Sinclètica, Guerini subrayó la
gravedad y el alcance inimaginables de la separación que se está planeando para
nosotros.
“Vamos hacia una completa disociación de nosotros mismos, de
la procreación, de la vida, de la muerte, de la realidad, de la verdad”.
“Hoy todo lo que perteneció al pasado debe considerarse
obsoleto, como un error, como algo que hay que superar continuamente, en una
superación que nunca terminará.
“El pasado se convierte en algo que hay que borrar para
romper el hilo que nos une a una historia, a una tradición, a una pertenencia,
para la transición hacia una nueva humanidad desarraigada, sin pasado, sin
memoria, sin presente y sin futuro que se puede sustentar precisamente en el
pasado, una nueva humanidad deshumanizada en su esencia, totalmente en manos de
los manipuladores de la realidad y la verdad”.
Como ella ha escrito, la eliminación de identidades
culturales y la pérdida de rituales y tradiciones “significa hacer que un
pueblo esté vacío y frágil”, el blanco perfecto para la manipulación por parte
de los “modeladores de hombres” que han desposeído a sus vidas de un
significado real.
Haciendo referencia a la obra de Ernst Jünger, escribió: “El
ser humano, reducido a un espectro, sólo puede vagar entre las ruinas, los
escombros y los desiertos”.
Para Guerini, ante este gran desarraigo del suelo sano y
natural de la vida "salvaje y libre", urge reafirmar la realidad y la
verdad: "Si no hay realidad y no hay verdad, tampoco puede haber
libertad".
El impulso por la verdad es, en su opinión, una condición
necesaria para que haya cohesión dentro de una comunidad.
“La verdad es el fundamento existencial del ser humano, su
desintegración corre paralela a la desintegración de la sociedad y de cualquier
comunidad”.
Para contrarrestar esta desintegración y la asociada
“desacralización de la existencia”, debemos recordar que hay “una Verdad que
viene de otra parte, que podemos captar, sentir, que está allí, que viene de
lejos, que se transmite de generación en generación”. – es la Verdad de la
Tradición y del Espíritu”.
“Debemos volver a fijar el ritmo de nuestras vidas por el
ritual, por el ciclo de las estaciones, por el culto a los muertos, por la
recuperación de las tradiciones”.
“Cada comunidad tiene una dimensión corporal y espiritual y
teje un vínculo corporal y espiritual con el lugar donde vive. A través de
rituales, la comunidad se reconoce a sí misma y su lugar en el mundo más allá
del momento contingente.
“Los ritos contribuyen a arraigar y hacer perdurar una sola
existencia en un tiempo, en un territorio, en una comunidad. Crean el espíritu
de una comunidad arraigada.
“Crean un vínculo más allá de la contingencia, un
reconocimiento de lo que queda más allá de nuestro tiempo. Crean un ritmo común
en relación con las cosas, con el tiempo, con el mundo natural, con los demás
seres vivos, permiten una resonancia”.
A lo largo de su obra, Guerini nunca rehuye la gravedad de
la situación que enfrenta la humanidad ni la dificultad de superar la amenaza.
Pero al mismo tiempo insiste en la necesidad vital de dejar
de lado nuestros miedos y emprender la gran batalla por el futuro.
“Se acerca la tormenta, que se levanten los espíritus libres
para luchar sin expectativas, sin cálculos, sin justificaciones”.
“Debemos estar dispuestos a luchar incluso en una batalla
perdida para mantener el sentido de humanidad libre del mundo de las máquinas,
para transmitir a quienes vendrán otro sentido de la vida.
“Bajo los escombros arderán fuegos que, como ya lo estamos
haciendo, mantendrán encendido un camino de resistencia”
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