Hace algunos
años, poca gente tenía noticias, en el escenario de la creación o
cosmogénesis, de la existencia de entidades tales como El Dios
Incognoscible, La Fuente, El Uno o 1er. Logos, o Demiurgo, excepto,
claro está, los estudiosos del tema. Pero, actualmente, esta
terminología está en la red, al alcance de todos, sin que se sepa,
exactamente, qué significa. Así, los tradicionales asistentes a
misas, creen que hay una secta de conspiranoicos que adoran a
múltiples dioses, sin saber lo que sus propias religiones les han
ocultado.
EL INCOGNOSCIBLE Y EL UNIVERSO INCREADO
En primer lugar queremos destacar que el concepto de EL INCOGNOSCIBLE es universal, aplicable tanto a religiones mal llamadas monoteístas, como a las paganas tradicionales.
Todo comienza en el UNIVERSO INCREADO que es la única “area” (por llamarla de alguna forma) neta y totalmente ESPIRITUAL. Este concepto proviene de la GNOSIS pero es tan aplicable a la Khabala, donde se lo llama Ein Soft, como al paganismo celta, conocido como Ceugant.
«Para los Gnósticos, por encima del dios creador del mundo y del hombre hay otro Dios. El dios creador no es el único dios. Hay por sobre él otro Dios, infinitamente superior y perfecto. Este Dios, incognoscible para el hombre, está fuera de toda esta creación infernal e impura. Ningún hombre puede conocer a este Dios a través de su cuerpo y de su alma, imperfectos y creados. Sólo el hombre que se ha liberado totalmente de eso puede tener una pequeña idea, un atisbo de intuición de lo que es ese Dios que está por fuera de este universo finito y limitado. Los antiguos griegos lo llamaban Theos Agnostos, el Dios Desconocido.» [Cap. VII -La Religion Prohibida de José María Herrou Aragón]
Para este Dios Incognoscible, la Creación, a partir de la materia, es una aberración y no puede realizar nada en ella, aunque a veces se vale de algún enviado para modificar situaciones que lo requieren.
Aquí vamos a hacer una salvedad, pues surgen muchas confusiones debido al hecho de que en algunas filosofías se denomina al INCOGNOSCIBLE, también, como EL ABSOLUTO y, a veces, como el 1er. LOGOS, o la MÓNADA, o el PLEROMA, el Uno, el Absoluto Teleos Aion (el Eón perfecto, αών τέλεος), Bythos (la Profundidad o la Gran Profundidad, Βυθός), Proarchē (Antes del Inicio, προαρχή ) y Hē Archē (el Comienzo, ρχή) y el Padre Inefable. Jesus de Nazaret lo llama EL PADRE y en el hinduísmo se lo conoce como PARABRAHMAN (el que está más allá de Brahma) o, tambien, BRAHMAN.
Cuando se realizan estudios de religiones comparadas, deben tener en cuenta estas posibilidades, pero siempre que se refiera a la propia creencia, basta con tener en cuenta que el dios verdadero y espiritual es EL INCOGNOSCIBLE.
LAS MONADAS
De este universo increado y espiritual, habitado por el ABSOLUTO o la MONADA, se desprenden las MONADAS que son versiones individuales del mismo. Todo lo que se desprende del PLEROMA lo hace en forma de MONADA y estas van a participar en la creacion. La MONADA es como decir la unidad básica de vida que va a integrar todo lo que está vivo, desde lo más sutil hasta lo más denso, en el plano material. Por esto, también, es conocida como LA FUENTE.
A partir de las mónadas van a surgir como reflejo, los dioses. Y el primero de ellos será el Creador del Universo Material, aunque se deben hacer algunas aclaraciones con respecto a lo que significa “primero”. Si bien en el universo material existen las jerarquías, esto no implica que sean formadas por “monadas más finas”. El tiempo es un atributo de la materia, por lo que, en el plano espiritual no existe y las mónadas se reflejan todas al mismo tiempo.
EL
UNO Y DEMIURGO, DIOSES CREADORES
Pero denominamos Dios Creador a la mónada que se atribuyó la creación. Y aquí volvemos al problema de los múltiples nombres. Para algunos la monada se manifiesta como EL UNO o PRIMER LOGOS que representa la facción buena o positiva de la creación, la cual, inmediatamente produce, por reflejo, al DEMIURGO que sería la facción negativa del universo creado.
Según esta forma de ver las cosas, existiría un universo bello y bueno y otro perverso y horrible, o una mezcla de ambos. Es de suponerse que, con la característica dual de la materia, la vida se manifieste con cierto equilibrio entre bien y mal. Aunque para ciertos grupos gnósticos, la materia, en sí misma, es aberrante.
Por esto vamos a encontrar diversas formas de verlo. Por ejemplo, la primera sería considerar que existe un universo paradisíaco donde las criaturas que lo habitan son felices, donde no existe la muerte, ni la vejez, ni la enfermedad (elementos básicos del sufrimiento). Este sería la creación del UNO (1er. LOGOS), también mencionado como DO en algunos blogs de internet. Y otro universo infernal, creado por el DEMIURGO donde las criaturas que viven en él sufren torturas diversas como la degradación (vejez), enfermedad y muerte.
La segunda seria establecer que todo universo material es malo y que la corrupción de la materia es una particularidad de la misma que no cambia de universo a universo, por lo que UNO y DEMIURGO son dos aspectos de la misma entidad. Y me atrevería a decir que ambas posturas son aceptables de no ser por un hecho particular: la existencia del ALMA.
EL
ALMA
El ALMA es un elemento fundamental, creado por el UNO, para alimentar y mantener vivo a su universo. Y el ALMA implica la captura y prisión de las MONADAS. Por lo tanto, desde el punto de vista de las MONADAS (nosotros) la Creación es perversa.
El espiritu es el Ser, la mónada habitando el universo espiritual. El ALMA en tanto, es algo que tenemos, que nos ha sido dada por los dioses.
Por esta razón, no puede existir creación buena para las MONADAS, excepto que sea una creación donde no se las aprisione.
Pero, para colmo de males, parece haberse agregado una serie de elementos más que agravan la situación de la Tierra.
EL ARCONTE YALDABAOTH
Tal como se deduce de la lectura de la propia Biblia, la creación fue realizada por ELOHIM. Y estos son “dioses” (plural) por lo que se deduce que hay una multitud de ellos, aún cuando se plantee una religión monoteísta.
La gnosis reconoce que la diosa SOPHIA (Greek Σοφíα, Coptic τcοφια tsophia), la madre universal, engendró, fuera del conocimiento del UNO, a su hijo YALDABAOTH, un ARCONTE que, desconociendo la existencia del UNO y de su propia madre, se autoproclama DIOS UNICO y de aquí viene la pretensión del dios bíblico YAHVE, que es la versión hebrea de este hijo de Sophia.
Yaldabaoth, también conocido como antimimon pneuma (espíritu falsificado), crea su propia jerarquía de dioses creadores (elohim). Aunque en verdad Yaldabaoth no crea nada, sino que copia los arquetipos del PLEROMA. Posiblemente, dentro de esta jerarquía de Elohim se encuentran los dioses Annunaki, de los cuales se cuenta la cantidad de 23. Aunque la gnosis reconoce sólo a 7 hijos de Yaldabaoth.
LOS ANNUNAKI
Posiblemente por el hecho de que la Biblia parece ser una copia de historias sumerias, se produce una fusión/confusión entre los personajes bíblicos y los extraterrestres annunaki.
Sin embargo, tengo tendencia a creer que se trata de personalidades separadas que se impostan alternativamente. Es decir que Yaldabaoth y el mito de la creación del hombre -Génesis- puede haber sucedido como hecho separado de la manipulación genética realizada sobre la humanidad por los annunaki.
De esta manera, los invasores alienígenas pudieron justificar históricamente su intervención, disfrazándola de creación divina (ver abajo LA CREACION DEL HOMBRE)
En realidad, cuando ellos arribaron, ya había un proto-hombre formado, al que ellos modificaron para cubrir sus intereses de mano de obra. También estaban creados los animales y el medio ambiente natural. Resulta bastante difícil creer que estos viajeros espaciales o interdimensionales, se detuvieran en un planeta desierto, para crear todo, hace nada más que 450.000 años. Es probable, sí, que introdujeran la ganadería y al agricultura como forma de mantener de manera estable sus comunidades de trabajadores. La prueba está en que ambas actividades son nocivas al medio ambiente natural.
LA
CREACION DEL HOMBRE
«El
arrogante Yaldabaoth quería recrear la imagen de Dios -Espíritu-
que había visto en el reflejo del agua, y muchos arcontes y sus
ángeles creados estaban involucrados en la creación de esta imagen.
Yaldabaoth trató de crear un ser semejante a los del primer hombre,
a quien llamó Adán o Adama, para poder robar la luz -Espíritu- tal
como le había robado a Sophía. Sin embargo, su creación fue sin
vida y sin alma.
Para
recuperar su poder, Sophía pidió ayuda al Padre Absoluto y a
Barbelo (Greek: Βαρβηλώ – Primera emanación de Dios,
principio femenino universal). Ellos aconsejaron que indujera a
Yaldabaoth a que le diera el espíritu a Adan (Adán y Eva
representan a las
almas de la humanidad de aquella época. Adán representa las almas
de todos los hombres y Eva de todas las mujeres) soplando en su cara,
por lo que el cuerpo despertaría. Una vez inducido Yaldabaoth sopló
ignorantemente en la cara de Adan, por lo que el espíritu y el poder
de su madre -Sophía- abandonaron el propio cuerpo de Yaldabaoth y
entraron en el cuerpo que había creado: Adan cobró vida.
De
acuerdo con la La Hipóstasis de los Arcontes y El Origen del Mundo,
Yaldabaoth sopló y sopló, pero su aliento en el cuerpo de Adan no
lograba que se levantara, el objetivo era ponerle alma al cuerpo
físico de modo que estuviera apto para ser rescatado, el alma era un
ser del bien. Yaldabaoth inmediatamente se puso celoso, porque
su creación era más poderosa e inteligente que él y los otros
arcontes. Cuando pusieron frente a Adán todo tipo de animales, él
fué capaz de nombrar a cada especie por su nombre. Cuando vieron que
Adán también era luminoso y libre del mal, lo echaron en el plano
más bajo de la existencia, la
Tierra.
Pero
Barbelo envió a Adán una ayudante, Epinoia (Greek πίνοια
– Intuicion divina, percepción de dios), quien también era
conocida como Vida-Zoe-, de modo que Epinoia puede ayudar a Sophia a
recuperar su poder y lugar. Epinoia
estaba escondida dentro del cuerpo de Adán. Epinoia le dio en
secreto el conocimiento de la forma en que
fue creado, y enseñó a Adán cómo
ascender de nuevo al Pleroma, o el verdadero hogar de la luz.
Los
arcontes quieren confinar a Adán, para que su alma quede encarcelada
en la carne, y al cuerpo material lo hicieron mortal. Colocaron a
Adán en el paraíso terrenal -el Jardín del Edén-, y lo hicieron
entrar en sueño, para colocar en él la falta de memoria sobre sí
mismo.
En
el sueño de Adán, Yaldabaoth intentó extraer a Epinoia del cuerpo
de Adán abriendo su
costado
donde se encuentran las costillas. Sin embargo, Epinoia escapó, y el
jefe arconte creó otro ser a semejanza de ella para intentar
recuperar a Epinoia. El nuevo ser era una mujer, y ella no vino del
hueso de la costilla de Adán, como dice el Génesis. Epinoia entra
al cuerpo recién creado.
La
mujer se despertó primero, y vio a Adan acostado a su lado. Ella
habló con la voz del poder -Levántate, Adan.-, y Adán se
despertó. Yaldabaoth había colocado el hechizo de la ignorancia
sobre Adán cuando él estaba durmiendo, así que no iba a conocer la
gnosis. El momento en que Adán despertó del sopor antinatural,
pensó que la mujer le había dado la vida, él dijo a la mujer:
Eres
Tú la que me ha dado la vida, te llamaré madre de los vivientes»
(La
Hipostasis de los Arcontes)
CONCLUSION
Espero que aquellos que están en la verdadera búsqueda encuentren este humilde resumen lo bastante claro y a la vez amplio como para despejar la confusión reinante con respecto a la CREACION, sobre todo provocada por la transmisión intencionalmente errónea que han realizado las instituciones religiosas y también por las, a veces, bien intencionadas informaciones que vertimos en internet los blogueros y comentaristas.
La gnosis Γνωσις , esto es, el fenómeno de conocimiento espiritual experimentado por los gnósticos (sectas cristianas primitivas del gnosticismo), está constituída por la verdadera enseñanza recibida por los primitivos cristianos y basada en las escrituras originales sin modificar. A los reales buscadores, que no se conforman con conocimientos de segunda mano, les recomiendo consultar:
Los Manuscritos de Nag Hammadi o Biblioteca de Nag Hammadi, también conocidos como los Evangelios Gnósticos, son una colección de textos, en su mayor parte adscritos al Cristianismo Gnóstico Primitivo, descubiertos cerca de la localidad de Nag Hammadi, a unos 100 km de Luxor, en el Alto Egipto, en diciembre de 1945. Doce códices de papiro encuadernados en piel, y los restos de un décimo tercero, cuidadosamente guardados en una jarra de cerámica sellada y escondidos en unas grutas próximas (en el macizo montañoso de Jabal al-Tarif), fueron encontrados casualmente por un campesino llamado Muhammad Alí al-Samman.
Los evangelios gnósticos: El Evangelio de Felipe, El Evangelio de la Verdad, El Evangelio de María, El Evangelio de los Egipcios y El Evangelio de Tomás.
Los manuscritos de Qram
Pistis Sophia
El Codex Askewianus (incluye el Pistis Sophia)
El Codex Brucianus, que comprende Misterio del gran Logos (Λóγos κατά μυστήριον) y los dos Libros de Jeû
El Sophia Iesu Christi.
Los nuevos escritos gnósticos de Chenoboskion, cinco de estas obras se atribuyen a Hermes Trimégistos (“tres veces grande”). Otras llevan títulos como éstos: La ascensión de Pablo Primero, el Segundo Apocalipsis de Santiago, el Evangelio según Tomás, el Evangelio según Felipe, el Libro secreto de Juan, las Cinco revelaciones de Set, el Evangelio de los egipcios, las Tradiciones de Matías, la Sabiduría de Jesús, la Epístola del bienaventurado Eugnosto y el Diálogo del Salvador.
El códice comprado por Togo Mina contiene cinco tratados: 1.El Apocryphon Iohannis o Libro secreto de Juan (p.1-40). Se presenta como un apocalipsis o revelación concedida al apóstol por un ser divino que se le aparece en forma de Padre, Madre e Hijo. 2. El Evangelio de los egipcios (p.40-69), tratado cosmogónico y escatológico, completado con fórmulas bautismales. La obra atribuye su propia redacción al maestro Eugnosto el Agapético. 3. La Epístola del bienaventurado Eugnosto a los suyos (p.70-90), que explica la naturaleza divina y la generación del universo invisible y visible. 4. La Sabiduría de Jesús (p.90 etc.), diálogo entre el Salvador y sus discípulos. 5. El Diálogo del Salvador, conversación de Cristo con sus discípulos sobre cuestiones escatológicas.
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