LA IDEOLOGÍA DE LA
CONMOCIÓN Y EL PAVOR
Este es un post sobre el impacto de la política en las
poblaciones de Occidente. En él argumentaré que la suma de las políticas de la
ideología occidental equivale a la traumatización sistemática de sus poblaciones.
¿Cuál es el objetivo de este programa desmoralizador de
conmoción y pavor? ¿Hasta dónde puede llegar esta ideología del interrogatorio,
cuando no busca respuesta alguna en sus víctimas? ¿Qué se puede hacer, si es
que se puede hacer algo?
Hay cuatro secciones en esta publicación. La primera es una descripción del trauma como estrategia política. La segunda, sus métodos. La tercera, el impacto. La cuarta, qué hacer al respecto.
Sección Primera - ¿Qué es la “traumaturgia”?
*Conmoción y pavor: el
espectáculo del terror
*La revolución permanente
*Por qué es importante
Trotsky
Sección Segunda - El
impacto del trauma nacional
*Entreteniendo a la
democracia
*Llevar la cruz
*Fantasía y realidad
*El ganso del rey
Sección Tercera - Una
población víctima
*Hacerse la víctima
*Refugiados de la realidad
Sección Cuarta - El
derecho de réplica
*Contra la revolución
*Renovación nacional
*Preferiría no hacerlo
Conmoción y pavor - El espectáculo del terror
La frase "conmoción y pavor" sirvió de epígrafe al
bombardeo televisado de Bagdad en 2003. El concepto procede de Sun Tzu y
Clausewitz, y fue recuperado en un libro de 1996 de Harlan Ullman:
Conmoción y pavor - Lograr una rápida dominación
Es un título que podría servir igualmente para explicar los
métodos con los que se ha destrozado la moral de las poblaciones occidentales
en el marco de una política.
El bombardeo de la capital iraquí, que abrió la segunda
ronda de acciones militares contra Saddam Hussein, fue una demostración de
poder destinada no sólo a aterrorizar a los iraquíes, sino a consolidar en las
mentes de la población mundial una imagen de poder despiadado e inoponible.
Fue la utilización del terror como espectáculo para
cambiar el mundo, por parte de personas que siguen considerándose autores de la
realidad.
Una cita
atribuida a Karl Rove, asesor principal del presidente George W. Bush,
esboza la concepción neoconservadora de lo real. Es una concepción desdeñosa de
los intentos de comprender el mundo por parte de la gente corriente que no
forma parte ajena de la facción en el poder.
Describe a todos los que están fuera de esta facción como
pertenecientes:
"la comunidad basada en la realidad, que cree que
las soluciones surgen de su estudio juicioso de la realidad discernible. El
mundo ya no funciona así. Ahora somos un imperio, y cuando actuamos, creamos
nuestra propia realidad.
Y mientras tú estudias esa realidad, nosotros volveremos
a actuar, creando otras realidades nuevas, que tú también podrás estudiar
-juiciosamente, como quieras- y así es como se arreglarán las cosas.
Somos los actores de la historia... y a todos ustedes,
sólo les quedará estudiar lo que hacemos".
Los neoconservadores creen tener el poder de decidir por los
demás lo que es la realidad. La guerra, instrumento del terror de Estado, se
esgrime como defensa de la democracia en la que ninguno de ellos cree.
Las personas que dirigen el destino de las naciones
consideran la libertad de expresión y el pensamiento sensato como notas a pie
de página de su dominio supremo de la realidad.
Considerar estas notas a pie de página es ver que la guerra
de Irak se llevó a cabo para destruir la moral de los enemigos en el extranjero
y en casa.
El significado de "democracia" en boca de gente
como Rumsfeld, Kagan, Blinken, Nuland es un sistema que ellos definen y cuyos
enemigos existen para destruir. El espectáculo del aterrador poder destructivo
se desató en Irak como advertencia a cualquiera que pudiera considerar la
posibilidad de discrepar: se encontrará algún pretexto para destruirte.
El mensaje es claro: las personas que se reserva el derecho
de crear la realidad te aplastarán si les pareces un objetivo. Para Kagan, esto
incluye al propio pueblo estadounidense, cuando expresa su desagrado por el
insaciable apetito neoconservador por la guerra.
Nadie les pregunta si hay que librar alguna de estas
guerras. Las opiniones del pueblo estadounidense, como las del Occidente en
general, quedan excluidas del proceso.
Lo que vale para la política de guerra permanente en el
exterior vale igualmente para la interior. Como veremos, este constante estado
de agitación tiene un propósito y una procedencia. Podría describirse
como traumaturgia, la práctica del poder para traumatizar a las
poblaciones.
Revolución permanente
La desaparición de la continuidad histórica de la
imaginación popular es un efecto corrosivo del espectáculo de los medios de
comunicación de masas que sensacionalizan los traumas nacionales e
internacionales.
Si miramos más allá de los documentales sobre Hitler y
Martin Luther King, nos encontramos con la notable prevalencia del pensamiento
no sólo comunista, sino trotskista, en la intelectualidad estadounidense de
mediados del siglo XX.
James Burnham, autor del clarividente proyecto tecnocrático La revolución empresarial, solía dar
conferencias sobre la teoría revolucionaria de Trotsky. Irving Kristol,
descrito como el "abuelo del neoconservadurismo", fue uno de los
primeros neoconservadores que eran miembros o estaban afiliados a movimientos
trotskistas.
John B.
Judis escribió sobre el tema para Foreign Affairs en 1995. En su ensayo:
Del trotskismo al anacronismo: La revolución neoconservadora anuncia prematuramente la muerte de este extraño culto, tras señalar que:
Muchos de los fundadores del neoconservadurismo, entre
ellos el fundador de The Public Interest, Irving Kristol, y el coeditor Nathan
Glazer, Sidney Hook y Albert Wohlstetter, eran miembros o cercanos a la
izquierda trotskista de finales de los años treinta y principios de los
cuarenta.
Por qué es importante Trotsky
Irving Kristol renegaría más tarde de la obra de su propio
hijo, William Kristol, por considerarlo una lamentable simplificación de sus
ideas. La reducción de ideas complejas a unos pocos tropos básicos tipifica la
ideología actual de esta facción, cuyo propósito se mantiene en la expresión de
un grandioso delirio. Como dice Judis:
Los neoconservadores que pasaron por los movimientos trotskistas
y socialistas llegaron a ver la política exterior como una cruzada, cuyo
objetivo era primero el socialismo global, luego la socialdemocracia y
finalmente el capitalismo democrático. Nunca vieron la política exterior en
términos de interés nacional o equilibrio de poder.
Considerar la política exterior como el interés nacional y
reconocer que otras naciones tienen los suyos propios es la base de lo que se
denomina realismo.
En contra de esto, el neoconservadurismo se desarrolló
simplemente para afirmar su propio dominio. Declarándose vencedor de la
historia, procedió a tratar a todos los demás como vencidos.
La política resultante de guerra permanente es un eco de la
ética revolucionaria de Trotsky: que la revolución morirá si no se hace
permanente. Esta revolución, debido a la naturaleza del capitalismo global,
también debe ser internacional.
La conmoción y el pavor son un espectáculo de celo
revolucionario. Son los fuegos artificiales de una fiesta a la que ninguno de
nosotros está invitado. Hemos tardado casi treinta años en darnos cuenta de que
la amenaza y la realidad de la devastación no están pensadas para nuestro
entretenimiento.
Pretende ser una lección de poder, un poder que deja a todos
indefensos y a todo sin sentido, en la producción de una agitación perpetua. El
resultado es la putrefacción de la degradación universal.
Democracia entretenida
La palabra democracia se asocia a menudo con libertad en la
publicidad del poder occidental. Estos principios, junto con "Nuestros
valores" y "Quiénes somos" se invocan como justificaciones
indiscutibles de un programa de terror que no es un mero espectáculo para sus
víctimas.
Ha sorprendido a las poblaciones de Occidente que todas las
técnicas de terror y subversión, de destrucción, desmoralización y corrupción,
hayan sustituido sus sueños de patria por una pesadilla.
Lo único más ruidoso que las bombas son los mensajes. Toda
medida de maldad avanza al servicio de los más altos ideales. Aumenta la
censura, categorizando la libertad de expresión como odio, ignorancia y
paranoia. El objetivo es condicionar un reflejo de horror e intimidación en el
público ante cualquier información que no apoye al régimen.
El término "extremista" se aplica a las personas
desconcertadas por la desconexión de las descripciones oficiales con la
realidad experimentada. La propagación del pensamiento libre, fuera de las
coartadas sancionadas de la decadencia gestionada, se llama ahora
"decadencia de la verdad".
Las personas que están arruinando tu vida te prohíben
describirla.
Llevar la cruz
El clamor del caos en casa imita al que se
desata en el extranjero. Irak y Libia se derrumbaron en el infierno.
Millones de personas emigraron de Siria y Ucrania. Las poblaciones
traumatizadas por la guerra traen un trauma de segundo orden a sus países de
destino, inundados a su vez por las consecuencias de un naufragio internacional
por el que ninguno de ellos votó.
Una vasta red ilegal de traficantes y contrabandistas
acompaña las explosiones. Personas, armas, drogas: una economía sumergida de la
delincuencia cuya amenaza y atractivo desestabiliza aún más a todas las
naciones que infecta.
La destrucción
agresiva de la clase media a través de la inflación alimentada por la
deuda va acompañada de la creación de una subclase permanente a través de la
migración masiva, en la que la población trabajadora teme caer.
Se trata de un instrumento de disciplina que infunde un
miedo mortal a la población trabajadora y autóctona. Una creciente cultura
paralela de mano de obra barata del mercado gris deprime los salarios, mientras
que el dinero mismo se devalúa para pagar las guerras que crearon el caos. El
impacto traumatizante de la desestabilización de las naciones en el extranjero
se multiplica en casa.
Estos actos de vandalismo internacional son llevados a cabo
al servicio de nobles ideales, por políticos cuyo propósito declarado es servir
a la nación. Dondequiera que coloques la cruz, eres tú quien la llevará,
no ellos.
Fantasía y realidad
En un sentido práctico, el yo es la suma de la experiencia.
La aritmética de los actos: lo que haces cada día es ensayar aquello en lo que
te conviertes. Para algunos esto significa la inmersión en una vorágine de
fantasías.
El atractivo de un retiro generalizado en la fantasía es
obvio, cuando el mundo real es un trauma espectacular.
Que los hombres son mujeres, que los disturbios son
justicia, que el caos es orden y que todo vale son ejemplos de la proyección de
fantasías como poder. La suma de estos acontecimientos, combinada con su
descripción en el espejo distorsionador de los medios de comunicación de masas,
es un poderoso y total acto de trauma sobre las poblaciones domésticas de
Occidente.
Un argumento para volver a la realidad se apoya en la
realidad misma. Las leyes contra la palabra pueden verse como una nueva
Prohibición. En este clima de miedo, el público es educado contra los males de
la intoxicación que resultan de hábitos peligrosos. Estos hábitos incluyen:
* percibir los esquemas
* percibir la realidad
* hablar de lo dicho anteriormente
* La mayoría de la gente sabe que la "democracia"
es una farsa. Sus virtudes son la valorización del vicio. En este espectáculo
de la política como trauma nacional e internacional, las poblaciones de
Occidente se ven desmoralizadas y minadas por un régimen cuyas declaraciones
describen un mundo que no existe, y excluyen la mención del que habitamos.
Cada piedra angular
de nuestra existencia se derrumba en esta revuelta permanente contra lo real,
haciendo del mundo de fantasía en la pantalla, y en la imaginación, un refugio
hermético de la agitación orquestada que tiene lugar.
Los espectáculos de violencia, la amenaza creciente de la
delincuencia urbana, las historias de anarquía y de tribunales ineficaces, el
odio a los blancos, el odio a la belleza, la destrucción agresiva de la clase
media occidental, la economía de la adicción, la saturación de la sociedad con
pornografía, drogas, "antidepresivos" que rompen la mente, la
proliferación de trastornos mentales, todo cae bajo el abyecto proyecto de
describir el desmantelamiento de la civilización como progreso.
Es un proceso que se ha desencadenado, pero que ya no se
puede dirigir. La revolución se acerca al punto en que se come a sus propios
hijos.
El ganso del rey
A propósito de comer, me viene a la mente una frase de tiempos
muy anteriores, del siglo XVII. Cuando Pepys vivía, había un proverbio
popular en Inglaterra: El que coma el ganso del Rey se ahogará con
las plumas
Esto significa que aquellos que dependen de los poderosos
para su influencia serán destruidos por ellos. En el caso que nos ocupa, la
economía de fantasía de la inmensa deuda es la base financiera de la guerra
permanente contra las poblaciones nacionales y extranjeras.
Tanto la ideología
como su base financiera son cada vez más inestables. Esto se debe a su
naturaleza, al estar en conflicto con la realidad.
Los bancos están quebrando en América y en Europa. La gente
ha retirado miles de millones de los que quedan. Esto sucede debido a una
crisis de confianza. Los depositantes se dan cuenta de la diferencia entre la
realidad y la propaganda panglossiana, cuya intensificación es un preludio
habitual de la crisis, y retiran su dinero.
La solución por haber creado estos miles de bancos
devastados por la deuda es, por tanto, abolir el dinero en efectivo,
sustituyéndolo por una moneda digital que no se puede retirar a voluntad.
La solución a la ideología de la mentira es castigar legal y
socialmente el decir la verdad. Ambos sistemas son fabricaciones de fantasías,
hacer creer y decir. El valor tanto de nuestro dinero como de nuestros valores
está degradado.
Toda la moneda de
Occidente, moral, ideológica y financieramente, está en quiebra. Está sufriendo
un colapso terminal de la confianza.
El caos en el que
vivimos es la mayor corrida bancaria de la historia. Habrá dolor
universal, pero éste acompañará a la desfinanciación de prácticamente todas las
operaciones traumatúrgicas de Occidente. La guerra permanente en la práctica y
en la propaganda ha quebrado la banca. Cuando desaparezca, también
desaparecerán las sinecuras de los enemigos de la cordura.
Todos los que dependían del ganso sobrealimentado se
ahogarán con sus plumas.
Jugar a las víctimas
La ideología que habitamos no es producto del debate. Su
existencia expone el agotamiento de la idea liberal. El argumento y la razón no
nos han conducido hasta aquí. Han triunfado las peores, y no las mejores,
ideas.
Este espectáculo de poder, asociado a una destrucción despiadada
e interminable, no puede sobrevivir a un argumento. Se basa en los sueños
febriles de los resentidos, que se comercializan como liberación. Victimiza a
sus propias poblaciones, en un proceso de interrogatorio reforzado que no busca
respuesta. No se trata de buscar la verdad por la fuerza, sino de castigarla.
No hay respuesta que haga cesar la tortura. Se juega con la
víctima como un instrumento de placer, en una sádica parodia de afecto. La
víctima de esta ideología eres tú, la población, a la que nunca se pide su
consentimiento.
A través de los mensajes disciplinados de los medios de
comunicación de masas, se juega con la víctima hasta el punto de obligarla a
aplaudir tanto al criminal como al delito. La población, como víctima, se ve
así coaccionada a celebrar su propia tortura.
Al final de 1984, Winston Smith había llegado a amar al
sistema y a sus agentes, que empujaban a las ratas a que le mordieran la cara.
Refugiados de la realidad
Imagina que tu violador te asegura que haces mal en
resistirte, que haces bien en someterte, que el mundo real está en las
fantasías a las que huyes para escapar.
Este es el sentido del deber en nuestra democracia: un
Estado agradecido de víctima, que busca refugio de la realidad. Es la ideología
que más atrae a los más desesperados de estos refugiados.
Nos rodea una realidad de irrealidad, en la que el debate
abierto está desautorizado, los medios de comunicación controlados por las
mismas agencias corruptoras que arruinan naciones, en la que las inversiones
más extrañas de los hechos se presentan como esclarecimiento. Nada puede
hacerse, al parecer, dentro de este marco de fantasía para arreglarlo. Es un
discurso bloqueado, como observó Herbert Marcuse concerniente a la "tolerancia
represiva" del mundo occidental.
Como socialista, Marcuse exigía naturalmente la reinvención
del Hombre como medio para salir de este atolladero. Si bien su definición de
las limitaciones de la sociedad occidental es valiosa, no lo es su remedio, que
se basa en las invenciones fantásticas de una imaginación utópica. Esta es una
característica de las ideas revolucionarias, que son invitaciones a la
realización de la nada.
De hecho, eso es lo que producen: no una utopía, sino
un Erewhon, sin
rostro ni lugar, donde los sabios están enfermos y los enfermos son sabios, y
que no rinde culto a ningún Dios, sino a las máquinas.
La idea de Marcuse era que la falsa noción de una sociedad
libre se caracterizaba por el hecho de que sermonea y no escucha a su pueblo.
La sociedad libre impone el discurso para que esté de acuerdo con sus
estructuras. Argumentos como éste son una de las razones por las que la
izquierda rara vez menciona la Escuela de Frankfurt en la actualidad. El
discurso resultante de la victoria de los progresistas ha convertido una gran
parte de la realidad innombrable.
Es hora de exigir lo imposible.
Contra la revolución
Todos los chiflados rompen la vajilla para presentarse como
pegamento. Es una táctica común de la izquierda denunciar al mundo para hacer
avanzar la revolución.
Yo no soy revolucionario. La violencia desatada en las
revoluciones no puede ser dirigida. La masa del pueblo no está disciplinada. La
revolución hace un deber radical del resentimiento personal, que se traduce en
el asesinato de vecinos por el delito de tener un pollo de más. Por último, el
movimiento imaginario de las masas, no cambia en ningún caso el paradigma
político.
La revolución es la razón por la que estamos en este
desastre. Es la política de la fantasía y la venganza, que devasta a las
personas en cuyo nombre se desata. El predicamento de la condición posliberal
invita a un futuro posthumano. Una ideología que comenzó como religión del
hombre ha culminado en el proceso de su aniquilación.
Renovación nacional
Creo en la restauración. Un programa de renovación nacional
que devuelva a las instituciones existentes su función adecuada. El gobierno,
la ley y la justicia, el interés nacional, en la diplomacia: el punto de vista
realista. El amor a la familia, y a la nación como su extensión. El
reconocimiento de Dios y la creencia en su perfección, no en la nuestra.
El espacio entre la política y las poblaciones a las que
aterroriza es enorme. Puede ocuparlo y lo ocupará una política de sentido
común, que apele a la mayoría de la gente corriente, excluida durante tanto
tiempo.
La renovación nacional empieza por ti. Debes sostener los
hechos junto a sus descripciones y exigir una correspondencia. Procura
convertirte en un ejemplo de lo sensato y de lo real. El retorno de lo normal
desde los márgenes al centro del poder es imposible si permitimos que las
sirenas nos tienten hacia las rocas.
El significado de la democracia es más amplio que el
enunciado en la ideología neoconservadora. No se limita a las elecciones, a la
rigidez del cambio de régimen, y tampoco se asocia por necesidad con la
economía de adicción del consumismo.
Es un poder cuya legitimidad descansa en el consentimiento
de los gobernados. Sugiero que mencionemos que la edad de consentimiento se
rebaje por debajo de la de la actual gerontocracia, para incluir a la población
adulta.
La restauración de nuestras instituciones, completamente
corrompidas por el dinero y las mentiras que ha financiado, comienza con la
exigencia del retorno de la verdad. La libertad de expresión es un peligro para
la democracia, y quienes la reivindican son los extremistas de hoy.
No tengas miedo. La desesperación es un pecado. Una vida
heroica te está llamando, una que ofrece un propósito espiritual más elevado.
El imperio de la mentira es una guerra permanente, un proyecto que es todo
proceso y ningún objeto.
No hay negociación posible con personas que no se detendrán.
Son fanáticos, inflamados por un impulso zelote de destruir todo lo que esté
fuera de sus propios deseos. Este impulso une a las facciones de la locura,
desde los actores a nivel estatal hasta el movimiento piscosexual. Es la
promoción del crimen como ley, y su poder se basa en la exclusión de la verdad
de cualquier medio respetable.
Preferiría no hacerlo
Cuando te veas obligado a participar en tu propia
humillación, recurre a los modales. Más importantes que las leyes para la vida
civilizada, los modales son el refugio del tacto y la integridad. En una época
de degradación universal, declinar el fango es un acto revolucionario.
Es imprudente quemar la casa por un eslogan. Si te enfrentas
a consecuencias nefastas, utiliza el arma del enemigo contra ellas.
En lugar de la virtud, el enemigo utiliza la preferencia.
Esto significa para ellos que la preferencia personal es la medida del bien.
¿Decir mis pronombres? Preferiría no hacerlo.
En lugar de una retórica ardiente esta frase puede resolver
y no multiplicar los problemas sociales. Preferiría no apoyar esto. ¿Por qué?
Sólo por eso.
No suministres a tu enemigo municiones para dispararte.
Limítate a esta preferencia. Preferiría que no me mintieran.
La frase nos recuerda el poder de la conciencia
privada. En su ausencia, nuestras vidas se convierten en un proceso
permanente de interrogatorio por comisarios autoproclamados. Este es un medio
de quebrar tu mente y tu moral. No pierdas los estribos. No tires tu dignidad
por la borda. El enemigo quiere colonizar tu mente, pudrirte por dentro. Se te
permite rechazar esta invitación.
Ni siquiera una muerte segura es razón para renunciar a tu
integridad. La muerte antes que la deshonra. Si permites que estas personas
dominen tu corazón y tu mente, no te queda nada que sea verdaderamente tuyo.
Además, todavía no he oído hablar de ningún departamento de Recursos Humanos
que ejecute a presos de conciencia.
No permitas que tu vida pública o laboral se convierta en un
interrogatorio. El objetivo del enemigo es humillarte y aterrorizarte. Esas
personas son la encarnación de la ideología del trauma. El objetivo de estas
prácticas a nivel nacional y personal es que te consideres impotente.
Eso es mentira.
Personalmente, preferiría no participar en mi propio juicio
espectáculo. Mi vida no es un espectáculo para satisfacción de los depravados. Prefiero
no ser una víctima. ¿Y usted?
http://www.verdadypaciencia.com/2023/05/traumaturgia-la-ideologia-de-la-conmocion-y-el-pavor.html
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