RECUPERANDO NUESTRA SOBERANÍA
Este artículo intenta responder a una pregunta sencilla: si
el poder estatal y corporativo moldea gran parte de la vida moderna, ¿por dónde
empezamos a recuperar nuestra soberanía?
Este poder depende cada vez más de una red de control
digital emergente. Esta red se basa en transacciones sin efectivo,
identificación biométrica y vigilancia omnipresente, fusionando sistemas de
pago, sistemas de identidad y monitoreo en una única arquitectura de
cumplimiento. Se vende al público convirtiendo la comodidad en
destino.
Primero, ofrece rapidez. Luego, ofrece comodidad. Después, hace que esas cosas parezcan indispensables. En poco tiempo, la dependencia se confunde con el sentido común. El entorno transforma al habitante hasta que el hábitat se convierte en la única realidad.
La solución no
reside simplemente en decir «no», sino en construir una forma de vida paralela,
ya visible en huertos comunitarios, cooperativas, granjas,
cocinas, centros cívicos y mercados locales. Ya se vive allí donde
la gente cultiva, comparte, repara y come al margen de los esquemas del
supermercado y las grandes cadenas.
Ivan Illich sostenía que las herramientas deben estar al
servicio de las personas. En Gran Bretaña, los huertos comunitarios aún
conservan esa esencia. Son espacios de trabajo donde la gente cultiva, guarda,
composta, intercambia y aprende en público, compartiendo el conocimiento de
forma oral.
Ese mismo espíritu pervive en los intercambios y bibliotecas
de semillas, donde las semillas de polinización abierta se mantienen en
circulación y el poder de reproducir alimentos reside en quienes los cultivan.
Se manifiesta en lugares como Transition
Town Totnes y en cooperativas como Suma,
que durante décadas han demostrado que la distribución de alimentos no tiene
por qué regirse por la lógica de los supermercados. Más allá de Gran Bretaña,
principios similares aparecen allí donde las comunidades preservan semillas
locales, regeneran suelos u organizan la producción de alimentos en torno a la
cooperación en lugar de la dependencia.
James Scott comprendió lo que más detestan los estados y las
corporaciones: las personas que no pueden ser completamente identificadas. Por
eso, el efectivo sigue siendo importante. En los mercados de agricultores, las
tiendas de pueblo, los puestos callejeros y un sinfín de intercambios
cotidianos, mantiene el comercio directo y local. Permite que productores y
compradores negocien entre sí sin que cada transacción se convierta en un flujo
de datos más que procesar, monitorear y controlar.
Los huertos urbanos son un buen ejemplo de ello. Semillas,
consejos, información sobre el momento oportuno, control de plagas y
experiencia circulan de manera informal. Esa autonomía tiene su poder. Es una
forma común de cooperación que, al menos en apariencia, ni siquiera se asemeja
a la resistencia.
Guy Debord escribió
sobre el espectáculo, donde se entrena a las personas para observar la vida en
lugar de vivirla. La agricultura comunitaria rompe con esta tendencia y
representa una forma práctica de resistencia. Granjas como Tablehurst y Stroud Community Agriculture han forjado relaciones
directas entre productores y consumidores. La comida se integra en una relación
viva. Este mismo principio se observa en grupos de compra, cooperativas
alimentarias, mercados de agricultores y programas vecinales de cestas de
verduras. Dejas de ser un simple cliente y te conviertes en parte de una
cultura gastronómica.
Un sistema paralelo
no necesita una mayoría para sobrevivir. Solo necesita suficientes personas
comprometidas para hacerse realidad. Lo vemos en tiendas
comunitarias, talleres de reparación, bibliotecas de herramientas y panaderías
locales, donde la competencia se reconstruye simplemente haciendo las cosas
juntos.
A nivel biológico, se aplica el mismo principio. Las razas
autóctonas, las semillas de polinización abierta, los fermentos locales, los
quesos artesanales, los procesos de elaboración tradicionales y la diversidad
microbiana se resisten a la estandarización de la que dependen los sistemas
controlados por las grandes corporaciones. Nos recuerdan que la vida es más
saludable cuando se permite que la diversidad florezca, en lugar de ser
moldeada para lograr la uniformidad.
Existe una realidad distinta, a la vista de todos,
construida desde cero. Mientras tanto, el orden emergente promete comodidad al
eliminar las fricciones de la existencia, a la vez que nos sumerge cada vez más
en sistemas que monitorean, predicen y controlan el comportamiento.
Nos convertimos en usuarios
de una realidad predefinida, incitados a confundir la eficiencia o la trampa de
la comodidad con la libertad.
El nuevo libro de acceso gratuito The Great Flattening: Enclosure, Extraction and the New Age of
Concentrated Power analiza cómo el concepto de cercamiento
ha evolucionado desde la idea inicial de cercar tierras comunales hasta abarcar
casi todos los aspectos de la vida moderna. Desde la tierra, el cultivo de
alimentos y la cultura hasta el espacio público, la infraestructura digital, la
recopilación de datos y los recursos biológicos, el impulso por cercar,
homogeneizar y mercantilizar cada aspecto de la vida se ha convertido en la
economía política que define nuestra época.
Esto se envuelve en una ideología de «no hay alternativa»,
que incluso limita el pensamiento y la imaginación. Pero la respuesta no se
encuentra necesariamente en grandes gestos políticos. Comienza allí donde las
personas recuperan la capacidad de cultivar alimentos, reparar herramientas,
intercambiar conocimientos, guardar semillas, apoyar a los productores locales
y organizarse colectivamente.
No se trata de una evasión de la vida moderna ni de gestos
nostálgicos. Como demuestra el libro, son la base viva de la soberanía:
práctica, colectiva y presente ya en actos cotidianos que rechazan la
dependencia.
La cuestión no es si tales formas pueden existir, sino si
suficientes personas optaremos por fortalecerlas antes de que el sistema que
nos rodea se vuelva totalmente inevitable.
Colin Todhunter
https://www.verdadypaciencia.com/2026/07/recuperando-nuestra-soberania-la-gran-negativa.html
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