Las naciones empiezan a recordar que su primera obligación es con su propio pueblo

¿POR QUÉ A TODOS LES IMPORTA ISRAEL?         

ENTENDIENDO EL LEMA DE LA CIUDADANÍA GLOBAL

No, no es una conspiración satánica para odiar a los judíos. Es porque Israel es el lema de lo que piensas sobre el Nuevo Orden Mundial posterior a la Segunda Guerra Mundial.

Al terminar la Segunda Guerra Mundial, los vencedores no solo reconstruían naciones. Reconstruían la realidad misma. El viejo mundo se había constituido de pueblos, religiones y fronteras distintas. El nuevo mundo estaría constituido por sistemas. Burocracias, consejos e instituciones globales reemplazarían las antiguas lealtades que antaño mantenían unidas a las sociedades. 

Se llamaba «cooperación», pero en realidad significaba sumisión. Cada país aprendería a vivir según las normas morales y económicas dictadas por una clase internacional de gerentes que afirmaban representar a la «humanidad».

Ese fue el nacimiento del Consenso de Posguerra, un nuevo tipo de imperio que no conquistaba con ejércitos, sino con instituciones. Gobernaba a través del FMI, las Naciones Unidas, la OTAN, el Banco Mundial, la Organización Mundial de la Salud y cualquier otra agencia que pretendiera representar al planeta. Por primera vez en la historia, la soberanía misma se volvió condicional. Las naciones solo podían existir mientras sirvieran al "bien común". 

Culparon a Hitler de la Segunda Guerra Mundial por atreverse a anteponer las necesidades de los alemanes al bien común. La nueva estructura de poder global que crearon buscaría socavar esas ideas (como una nación que hace lo que le conviene). El propio nacionalismo tuvo que ser juzgado con el cadáver de Hitler y ejecutado con sus lugartenientes y Núremberg.

Los arquitectos de este nuevo orden necesitaban un campo de pruebas; un proyecto visible que demostrara cómo el mundo podía ser transformado por el poder global. Ese primer caso de prueba fue el estado moderno de Israel. Fue el primer campo de pruebas del Consenso de Posguerra, la primera muestra del poder del Nuevo Orden Mundial, y optaron por la maniobra más descabellada y absurda posible: autorizar la migración del grupo demográfico históricamente más desfavorecido de Europa para confiscar y ocupar una tierra que durante miles de años había sido el hogar de sus antiguos enemigos. 

Tal maniobra era tan descabellada e impráctica como parece. Eligieron un lugar del planeta que sería el más inhóspito para los judíos de la Tierra y lo llamaron un nuevo país. Si eso tenía éxito, entonces el Nuevo Orden Mundial de Posguerra tenía el poder de lograr literalmente cualquier cosa. Y si ese experimento fracasa cuando las esperanzas y los sueños se topan con la dura realidad, la imagen de un poder global omnipotente se desmoronará.

EL GRAN EXPERIMENTO

Cuando se fundó Israel en 1948, no solo se anunció el "retorno" de los "judíos" a su tierra ancestral. También fue el primer acto importante de poder ejecutivo global. Una coalición de gobiernos extranjeros, organismos internacionales y élites de la posguerra redibujó el mapa de Oriente Medio por decreto. Fue, en cierto sentido, la primera demostración mundial de cómo un "orden internacional basado en normas" podía doblegar la historia.

Así como Estados Unidos fue considerado un experimento de autogobierno, Israel se convirtió en el gran experimento de gobernanza global. Demostró cómo el orden internacional podía crear, reconocer y sostener una nación según su propia narrativa moral. Si este proyecto triunfaba, demostraría que el nuevo sistema mundial —construido sobre la culpa, la diplomacia y la maquinaria financiera global— podía forjar la historia misma.

Desde ese momento, Israel se convirtió en más que un país. Se convirtió en el símbolo de todo el proyecto de posguerra. Su existencia demostró que el nuevo orden podía lograr lo que los antiguos imperios no pudieron: construir naciones, reordenar regiones y redefinir la moralidad sin pedir permiso. Para la clase internacional que construyó el mundo de posguerra, el éxito de Israel justificaría todo el experimento. Verlo fracasar significaría que la nueva arquitectura global no podría sostenerse.

Por eso, la supervivencia de Israel nunca se ha tratado como un asunto regional. Su destino está ligado a la credibilidad de todo el sistema mundial creado después de 1945. Si el orden internacional no puede proteger a Israel, no puede proteger nada. Si no puede remodelar Oriente Medio a su imagen, no puede remodelar el mundo. Por lo tanto, la defensa de Israel no es solo política o moral; es existencial para el propio sistema.

ISRAEL, EL SHIBBOLETH

La palabra "shibboleth" proviene del relato del Antiguo Testamento en Jueces, donde se usó como una especie de contraseña durante una guerra entre los galaaditas y los efraimitas. Los soldados exigieron a sus enemigos que pronunciaran la palabra shibboleth, que significa "espiga de trigo". Los efraimitas no pudieron pronunciarla correctamente. En su lugar, dijeron sibboleth, y esa pequeña diferencia los delató. Cualquiera que no aprobara la prueba era ejecutado en el acto.

Con el tiempo, el término llegó a significar cualquier prueba de fuego de pertenencia o lealtad. Un shibboleth es algo que separa a los de adentro de los de afuera, a los fieles de los infieles. En la política moderna, describe un eslogan o postura que uno debe adoptar para demostrar lealtad a un sistema en particular. En el contexto del Occidente moderno, el apoyo a Israel funciona como un shibboleth político. Es la clave de la respetabilidad, la prueba moral de si un político, un experto o un ciudadano pertenece al mundo aceptable del orden de posguerra. Dudar es fallar en la prueba. Cuestionarlo es ser expulsado.

EL MOTOR MORAL DEL IMPERIO

Occidente no solo defendió a Israel con tanques y tratados. Lo defendió con una moraleja. El Holocausto se convirtió en el fundamento espiritual del nuevo mundo, la prueba definitiva de que no se podía confiar en que la humanidad se gobernara a sí misma sin supervisión. De ese trauma surgió una nueva teología del poder: la culpa moral por el pasado justificaría la autoridad en el presente.

Bajo este nuevo credo, las instituciones occidentales no eran actos de imperio, sino actos de expiación. Las Naciones Unidas, la Unión Europea y la red global de agencias humanitarias se presentaban como instrumentos de redención. Israel era la pieza central de este orden moral, el símbolo viviente que legitimaba todo el sistema. Occidente había pecado, pero al proteger a Israel, podía afirmar que se había arrepentido.

Por eso, hasta el día de hoy, el apoyo a Israel sigue siendo el lema moral de la política occidental. No es solo una prueba de las propias opiniones en política exterior. Es la declaración ritual de que se acepta la autoridad moral del propio sistema de posguerra. Rechazarlo es cuestionar la legitimidad del orden global. Dudar de él es arriesgarse a ser excluido del mundo respetable.

La misma lógica moral que rige a Israel rige todo el proyecto occidental. Las instituciones globales que afirman mantener la paz, combatir la pobreza y difundir la democracia extraen su fuerza moral de la idea de que la historia nunca debe repetirse. Quienes construyeron ese sistema creen que el nacionalismo, la religión y la autodeterminación son peligrosos. Se consideran los guardianes de la civilización. Creen que su poder no es la dominación, sino la salvación.

EL DESENTRAÑAMIENTO

Sin embargo, todo imperio acaba por enfrentarse a la verdad de sus propias contradicciones. El sistema construido tras la Segunda Guerra Mundial prometía paz, pero trajo consigo un conflicto permanente. Prometía cooperación, pero generó dependencia. Prometía progreso, pero creó decadencia espiritual. Con el auge de los movimientos populistas en Occidente, los antiguos guardianes del sistema entraron en pánico. Su gran experimento estaba perdiendo el control.

En ningún otro lugar se evidencia más ese pánico que en el debate sobre Israel. Lo que comenzó como un proyecto global para redimir a Occidente se ha convertido en un espejo que muestra las grietas en sus cimientos. Los populistas ven a Israel no como un símbolo sagrado, sino como un caso práctico de cómo poderes no electos pueden remodelar naciones por decreto y lo llaman deber moral. Observan cómo se silencia la disidencia, cómo se etiquetan las preguntas como "antisemitas", y reconocen el mismo patrón utilizado contra ellos en sus propios países. El Shibboleth ha perdido su magia.

Para los arquitectos del orden de posguerra, este es el escenario de pesadilla. Si la autoridad moral de Israel se derrumba, la legitimidad de todo el sistema se derrumba con ella. Si Occidente ya no puede imponer su visión de justicia y democracia en Oriente Medio, perderá el poder para imponerla en cualquier lugar. El experimento depende de la fe, y la fe está fallando.

Por eso todo el mundo habla de Israel. No es solo un punto álgido geopolítico. Es el altar del mundo moderno, la prueba de que el sistema global aún inspira confianza. Verlo tambalearse es vislumbrar el fin de una era, el desmoronamiento del imperio moral que comenzó en 1945.

LA IDEA MÁS PELIGROSA DEL MUNDO

Cuando se declaró el moderno estado de Israel en 1948, quienes lo diseñaron creyeron que estaban redimiendo a Occidente de sus pecados. Creyeron que estaban demostrando que el nuevo orden global, construido tras la Segunda Guerra Mundial, podía transformar la Tierra únicamente mediante la voluntad moral. El plan era simple: tomar la tierra más devastada por la guerra, erigir en ella un estado de modelo europeo y llamarlo un triunfo de la civilización. 

Las Naciones Unidas, Estados Unidos y los arquitectos del nuevo sistema internacional lo interpretaron como una prueba de que la humanidad podía ser más astuta que la propia historia. Fue un gran experimento, el primer gran acto del nuevo orden mundial, y creyeron que funcionaría porque creían que sus instituciones eran más inteligentes que Dios.

Desde el principio, el plan fue antinatural. Quienes lo organizaron imaginaron que simplemente podrían trasplantar el ADN político y cultural de Europa al corazón de Oriente Medio y hacerlo prosperar. Se convencieron de que lo que había sido una reivindicación religiosa centenaria podría convertirse en un estado moderno mediante trámites, diplomacia y unos pocos ejércitos bien ubicados. 

Ignoraron la geografía, la demografía y el destino. Ignoraron el hecho evidente de que millones de árabes ya vivían en Palestina. Ignoraron que ninguna población en la historia de la humanidad acepta voluntariamente ser desmembrada por extranjeros en una sala de juntas. Imaginaron que con suficiente culpa moral y suficiente poder, podrían lograrlo. Y lo hicieron, al menos en teoría.

Pero la naturaleza no obedece al papeleo. Las naciones no se forman porque los burócratas así lo decidan. Se forman porque las personas crecen juntas, comparten una historia y creen en un destino común. Israel no tenía nada de eso. Tenía una bandera, un himno y el respaldo de las potencias mundiales más poderosas, pero carecía de legitimidad natural entre sus vecinos. Fue un proyecto concebido por diplomáticos y banqueros, sostenido por la culpa y la fuerza, y vendido al mundo como una necesidad moral. El resultado ha sido setenta y cinco años de conflicto permanente. Para que lo imposible parezca estable, el mundo entero ha tenido que doblegarse a su alrededor.

LA FUERZA REQUERIDA PARA SOSTENER EL EXPERIMENTO

Para mantener vivo el experimento israelí, el orden global tuvo que inventar nuevas herramientas de control. Tuvo que crear alianzas, sistemas de armas y marcos morales que justificaran una intervención incesante. Tuvo que convertir la defensa de Israel en sinónimo de la defensa de la civilización misma. Toda la arquitectura de seguridad occidental (la OTAN, el Consejo de Seguridad de la ONU y el imperio militar estadounidense) se construyó para mantener la ilusión de que esta creación artificial podía existir en paz. El coste ha sido inconmensurable.

Todos los grandes conflictos globales desde 1948 se han basado en esta premisa. Estados Unidos se convirtió en el garante de la supervivencia de Israel, no porque fuera en interés de los estadounidenses, sino porque era en interés del nuevo sistema global. Cada vez que las guerras de Israel amenazaban con descontrolarse, Washington intervenía. Cada vez que la hostilidad regional se desbordaba, los líderes occidentales justificaban nuevas guerras en nombre de la estabilidad. La llamada "Guerra Global contra el Terror" fue la extensión lógica de este proyecto. No se trataba de cazar terroristas. Se trataba de mantener Oriente Medio reorganizado permanentemente para que el experimento israelí no se derrumbara por su propia gravedad.

Dos generaciones de soldados estadounidenses han luchado y muerto en esos desiertos. Se han gastado billones de dólares y naciones enteras han sido destrozadas, no por la seguridad estadounidense, sino por la supervivencia de una teoría geopolítica. Irak, Afganistán, Libia y Siria llevan las cicatrices de esa arrogancia. La destrucción de estas sociedades se justificó con la misma retórica moral utilizada para justificar la fundación de Israel: que el mundo debe ser reconfigurado por su propio bien. Pero la reconfiguración ha fracasado. Oriente Medio no es libre. Está fracturado. El mundo occidental no está seguro. Está agotado. El proyecto no ha redimido al mundo. Lo ha corrompido.

LA PROPAGANDA NECESARIA PARA DEFENDERLA

La fuerza por sí sola no podía sostener el experimento israelí. También requería un mito. Occidente tuvo que convencerse a sí mismo y a sus ciudadanos de que todo esto era justo e inevitable. Así, construyó una maquinaria de propaganda global. Hollywood, el mundo académico, la prensa y la clase política aprendieron a hablar el mismo idioma. Cada conflicto que involucraba a Israel se presentaba como una lucha cósmica entre la luz y la oscuridad. Cada crítico era difamado como antisemita o fanático. Cada baja del otro bando se desestimaba como lamentable, pero necesaria.

Esa propaganda funcionó durante décadas porque se basó en la influencia emocional del Holocausto. El recuerdo del sufrimiento judío se convirtió en un activo político permanente para Occidente. Se utilizó para santificar cada bomba, cada invasión y cada sanción. Los mismos medios que predicaban la tolerancia y la paz en casa aplaudían la sangre en Gaza, Beirut y Bagdad. Lo llamaban defensa. Lo llamaban libertad. Pero era el lenguaje del imperio pretendiendo ser moralidad.

Hoy, ese mito se está desmoronando. Las imágenes de la destrucción de Gaza son demasiado claras. El número de muertes civiles, que ya supera las setenta mil, es demasiado aterrador como para ocultarlo. Por primera vez en generaciones, los estadounidenses de a pie empiezan a cuestionar si su lealtad a este proyecto tiene algún propósito moral. Se preguntan por qué sus impuestos financian una guerra interminable, por qué sus políticos parecen más preocupados por las fronteras de Israel que por las suyas, y por qué su país parece no poder escapar de la órbita de un estado extranjero que no contribuye en nada a su prosperidad. Son preguntas válidas, pero se consideran herejías. El establishment no puede responderlas sin admitir que todo el experimento se basó en una ilusión.

LAS CONSECUENCIAS GLOBALES

Las consecuencias de este proyecto artificial se extienden mucho más allá de Oriente Medio. La misma arrogancia que intentó rehacer Palestina también intentó rehacer el mundo entero. La Unión Europea, las Naciones Unidas y la sopa de letras de las burocracias globales se construyeron sobre la misma premisa: que la naturaleza humana puede ser gestionada desde arriba. Los mismos líderes que trazaron las fronteras de Israel trazaron el orden económico, social e informático mundial. Nos dijeron que el nacionalismo era peligroso, que la integración global traería la paz y que la soberanía era una reliquia del pasado. Creían que con suficiente planificación y suficiente convicción moral, podrían gobernar el planeta. Israel fue su programa piloto.

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Pero cada año, el coste de mantener esa fantasía crece. Estados Unidos se tambalea bajo la deuda de una guerra perpetua. Europa ha importado un caos que no puede contener. El mundo en desarrollo desprecia la hipocresía de los sermones occidentales sobre democracia mientras observa cómo los misiles occidentales matan civiles. Incluso dentro de Israel, la sociedad se está fracturando. La misma arrogancia que convenció al mundo de forzar la existencia de este proyecto ahora se devora a sí misma. La clase política está desesperada, las facciones religiosas son irreconciliables y los jóvenes están cansados. El orden global construido para proteger a Israel no puede protegerse de la decadencia.

Resulta que los críticos tenían razón. No se puede implantar un proyecto colonial europeo en el centro del mundo musulmán y esperar que viva en paz. No se puede robarle la tierra a un pueblo, entregársela a otro y llamarlo redención. No se puede mantener un sistema así sin violencia, censura y chantaje moral. Insistir en lo contrario es luchar contra la gravedad. Es navegar contra corriente eternamente.

EL COSTO PARA ESTADOS UNIDOS

Para los estadounidenses, el experimento israelí ha sido una sangría lenta. Ha drenado el patrimonio, la credibilidad y la autoridad moral. Cada vez que Washington interviene a favor de Israel, inflama a nuevos enemigos y aleja a viejos aliados. Atrapa a Estados Unidos en un ciclo de guerra y culpa del que no puede escapar. Divide a los estadounidenses en el país, convirtiendo la política exterior en una religión doméstica. Presidentes y congresistas hablan de Israel como si fuera un objeto sagrado, incuestionable, más importante que el país al que fueron elegidos para servir. Quienes cuestionan esto son condenados como radicales, incluso cuando hablan en nombre de la mayoría, que simplemente está cansada de la sangre y la deuda interminables.

El resultado es una revolución silenciosa en la opinión pública. El ciudadano estadounidense de a pie ya no ve la defensa de Israel como lo mismo que la defensa de Estados Unidos. Comprenden que esta alianza no los hace más seguros, ricos ni libres. Comprenden que toda promesa de deber moral solo ha generado agotamiento moral. Comprenden que el precio de mantener este experimento es el declive nacional.

Ese reconocimiento es peligroso para la clase dominante porque amenaza los cimientos de todo su proyecto global. Si los estadounidenses vuelven a pensar en términos de interés nacional, si empiezan a ponderar la lealtad por el beneficio en lugar de la culpa, el consenso de la posguerra se derrumba. Las élites que construyeron este mundo no pueden permitir que eso suceda. Su poder depende de convencer al público de que cuestionar el experimento es perverso. Gastarán miles de millones para preservar la ilusión. Silenciarán a toda crítica. Pero la verdad siempre se abre paso.

EL EXPERIMENTO ESTÁ FALLANDO

El experimento israelí se está desmoronando porque nunca fue natural. Nunca fue sostenible. Fue un intento de reescribir las leyes de la civilización mediante decretos burocráticos. Se le dijo al mundo que este proyecto traería paz, pero solo ha traído guerra perpetua. Se suponía que redimiría la conciencia de Occidente, pero lo ha encadenado a una culpa eterna. Se suponía que haría del mundo un lugar seguro para la democracia, pero ha hecho que la democracia parezca una mentira.

Para sostener una nación artificial, el sistema global ha tenido que volverse artificial. Ha construido regímenes de vigilancia, redes de propaganda y sistemas de censura para mantener el control. Ha convertido el deber moral en moneda política y ha reemplazado la verdad por la narrativa. Ha pedido a cada nación que sacrifique sus propios intereses por un sueño inalcanzable. Y ahora ese sueño se desvanece. La guerra en Gaza ha desmantelado el mito. Las imágenes son innegables y las excusas se han agotado. Lo que antes se vendía como deber moral ahora parece crueldad organizada.

La verdad es simple. Un mundo construido sobre la negación de la naturaleza no puede perdurar. No se puede instalar a oportunistas europeos en Palestina y llamarlo armonía. No se puede equilibrar el orden moral del planeta con un solo estado que debe defenderse por la fuerza eternamente. No se puede imponer la paz mediante la culpa. No se puede comprar legitimidad con sufrimiento.

El mundo está despertando a esa realidad. La rebelión no se trata de odio. Se trata de cordura. Las naciones están empezando a recordar que su primera obligación es con su propio pueblo. Los estadounidenses están empezando a recordar que la lealtad a su país no significa obediencia al sistema de posguerra. Los arquitectos del orden global están aterrorizados porque saben que una vez que esa comprensión se extienda, el hechizo se romperá.

https://insighttoincite.substack.com/p/why-does-everyone-care-about-israel