Ciudades subterraneas construidas por seres del espacio exterior en épocas remotas

 LOS TÚNELES DE LAS AMÉRICAS   

Una civilización desconocida construyó un sistema habitable de pasajes subterráneos bajo la masa continental americana.

Los indios hopi, asentados en el estado estadounidense de Arizona y que afirman provenir de un continente perdido que alguna vez se ubicó en lo que hoy es el océano Pacífico, recuerdan que sus ancestros fueron instruidos y ayudados por seres que viajaban en «escudos voladores» y que les enseñaron las técnicas para construir túneles e instalaciones subterráneas. Muchas otras leyendas y tradiciones indígenas en todo el continente americano hablan de la existencia de redes de comunicación y ciudades subterráneas.

Hay una cantidad considerable de bibliografía, junto con un número suficiente de investigadores, que respalda la hipótesis de que seres inteligentes, actualmente desconocidos para nosotros, habitan las regiones que se encuentran bajo la superficie de nuestro planeta. Existen diversas hipótesis sobre la posibilidad de que entidades inteligentes de fuera de nuestro planeta mantengan bases de operaciones subterráneas o submarinas aquí en la Tierra.

No abordaré organizaciones como la Sociedad de la Tierra Hueca —que busca establecer contacto con los supuestos habitantes del interior del planeta— ni SAMISDAT. Esta última, por su parte, alimenta la especulación sobre la existencia de una organización con ideología nazi,  que supuestamente sobrevive bajo la corteza terrestre, con puntos de acceso a su mundo ubicados específicamente en el Polo Norte y en la Amazonía brasileña.

No hablaré de tales organizaciones, ni de otras similares; tampoco profundizaré en el tema de Shambhala o Agartha —supuestos conceptos sobre lo que se dice que son centros de control subterráneos ubicados en las remotas regiones de Asia Central— ni en el del supuesto «Rey del Mundo». Pues este no es el momento de negar ni de confirmar la validez de todas estas suposiciones. El día que considere oportuno hablar de ellas, lo haré con la mayor claridad posible.

En este artículo, me propongo centrarme en aquellos lugares del continente americano que poseen el mayor potencial para conectar con este mundo subterráneo inteligente, un mundo que aflora en numerosas narrativas de los pueblos indígenas de Norteamérica, Centroamérica y Sudamérica, recopiladas desde la época de la Conquista hasta nuestros días. Para dar cierta estructura a la presentación de estos sitios —y dado que la datación cronológica de estos supuestos túneles sigue siendo incierta— recorreré las Américas comenzando en el Norte y concluyendo siguiendo una trayectoria hacia el sur— en el norte de Chile.

Cabe señalar que más de un investigador afirma que el Polo Norte alberga tierras cálidas y sirve como puerta de entrada a un mundo interior.

Monte Shasta

El pueblo hopi afirma que sus ancestros se originaron en tierras que se hundieron, en un pasado remoto, bajo lo que hoy es el océano Pacífico. Además, aseguran que quienes los ayudaron en su éxodo hacia el continente americano eran seres con apariencia humana que dominaban el arte del vuelo, así como la construcción de túneles e instalaciones subterráneas. Actualmente, el pueblo hopi se asienta en el estado de Arizona, cerca de la costa del Pacífico. Entre sus asentamientos y la costa se encuentra el estado de California. Y en el extremo norte de este estado se alza un volcán blanco inmaculado, cubierto de nieve, conocido como el Monte Shasta. Leyendas nativas americanas locales explican que en su interior se oculta una inmensa ciudad que sirve de refugio a una raza de hombres blancos dotados de poderes superiores: supervivientes de una cultura antigua que desapareció bajo lo que hoy es el océano Pacífico. El único supuesto testigo que tuvo acceso a la ciudad, el Dr. Doreal, afirmó en 1931 que el estilo arquitectónico de sus edificios le recordaba a las estructuras mayas o aztecas.

El nombre «Shasta» no proviene del inglés ni de ninguna lengua o dialecto nativo americano. Es un término sánscrito que significa «sabio», «venerable» y «juez». A pesar de desconocer el sánscrito, las tradiciones nativas americanas hablan de los habitantes de la montaña como seres venerables que moran en la «Montaña Blanca», pues esta sirve como puerta de entrada a un mundo interior de milenios de antigüedad.

Informes más recientes de los habitantes de la cercana comunidad maderera de Weed relatan avistamientos esporádicos de seres vestidos con túnicas blancas que entran y salen de la montaña, para luego desvanecerse de nuevo en medio de un repentino destello azulado.

Los relatos recogidos de las tribus Sioux y Apache corroboran las creencias de los Hopi y otros pueblos indígenas de la región del Monte Shasta: la creencia de que bajo el continente americano habita una raza de seres de piel blanca,

Sobrevivientes de una tierra que se hundió bajo el océano. Pero mucho más al norte, en Alaska y en regiones aún más septentrionales, los esquimales y los nativos americanos hablan una y otra vez de una raza de hombres blancos que habitan las profundidades subterráneas de sus territorios.

Una ciudad bajo la pirámide

En un viaje hacia el sur, en la primavera de 1977 en México, me encontré con la creencia de que debajo de la Pirámide del Sol en Teotihuacán (la Ciudad de los Dioses), oculta en el lado opuesto de la corteza terrestre, es decir, en las profundidades del subsuelo, se encuentra una ciudad donde se dice que reside el «Dios Blanco».

400 edificios impecables

Si ahora nos trasladamos a la península de Yucatán, encontramos en su extremo norte —oculta entre la densa vegetación de la selva— una ciudad descubierta en 1941. Con una extensión de 48 kilómetros cuadrados, conserva más de 400 edificios que, en alguna época remota, conocieron un gran esplendor. Fue descubierta por un grupo de niños que, mientras jugaban cerca de una laguna donde solían nadar, se toparon con un muro de piedra labrada oculto por la vegetación. Como los mexicanos carecían de recursos suficientes para emprender la exploración del sitio, solicitaron ayuda estadounidense; en consecuencia, dos arqueólogos especializados en la cultura maya llegaron para colaborar. Ellos también determinaron que el proyecto de despejar y estudiar esta enorme ciudad superaba sus capacidades, lo que hizo necesaria la formación de una alianza con otras instituciones.

Sin embargo, el estallido de la guerra provocó que el proyecto quedara temporalmente en suspenso. No fue hasta 1956 que la Universidad de Nueva Orleans —en colaboración con la National Geographic y el Instituto de Antropología de México— reanudó las investigaciones en el sitio. Andrews, el arqueólogo que dirigía la expedición, se dedicó a recabar información de los indígenas de la región. Un chamán le informó que la ciudad se llamaba Dzibilchaltún —una palabra hasta entonces desconocida en el dialecto maya local— y que la laguna se llamaba Xlacah, nombre que se traduce como «Ciudad Vieja».

La ciudad engullida

Deseando descubrir el origen de este nombre, al arqueólogo estadounidense le contaron una leyenda transmitida de generación en generación entre los indígenas: un relato que afirmaba que, en el fondo de la laguna, se encontraba una parte de la ciudad que también emergía de la superficie, en medio de la selva. Según el relato del viejo chamán, muchos siglos atrás, en la ciudad de Dzibilchaltún se alzaba un magnífico palacio que servía de residencia al cacique. Una tarde, un anciano forastero llegó al lugar y solicitó alojamiento al gobernante. Aunque mostró evidente reticencia, el cacique ordenó a sus esclavos que prepararan una habitación para el viajero. Mientras tanto, el anciano abrió su bolsa de viaje y sacó de ella una enorme gema verde, que le ofreció al soberano como muestra de gratitud por la hospitalidad.

Asombrado por este inesperado regalo, el cacique interrogó a su huésped sobre el origen de la piedra. Cuando el anciano se negó a responder, su anfitrión le preguntó si llevaba alguna otra gema en su bolsa. Y dado que el hombre interrogado continuó guardando silencio, el soberano montó en cólera y ordenó a sus sirvientes que ejecutaran al extranjero de inmediato. Tras el crimen el propio jefe registró la bolsa de su víctima, suponiendo que encontraría objetos más valiosos. Pero, para su consternación, solo encontró ropas viejas y una piedra negra sin particularidad. Lleno de furia, el soberano arrojó la piedra fuera del palacio. En el instante en que impactó contra el suelo, se produjo una formidable explosión, y la tierra se abrió al instante, engullendo el edificio; la estructura desapareció bajo las aguas de un pozo que brotó justo en el lugar donde cayó la piedra. El jefe, sus sirvientes y su familia se hundieron en el fondo de la laguna y nunca más se les volvió a ver. Así termina la leyenda.

Pero continuemos con estas ruinas en el norte de Yucatán. La expedición finalmente logró despejar una pirámide que albergaba ídolos distintos de las representaciones habituales de las deidades mayas. Otro edificio cercano resultaría ser de mucha mayor importancia. Se trataba de una estructura que difería por completo de los estilos mayas tradicionales, exhibiendo características arquitectónicas nunca antes vistas en ninguna de las ciudades mayas conocidas. Dentro del templo, completamente adornado con representaciones de animales marinos, Andrews descubrió un santuario secreto, amurallado desde el exterior, dentro del cual se encontraba un altar con siete ídolos que representaban seres deformes: híbridos de peces y hombres. Estos seres eran, por lo tanto, similares a aquellos que, en tiempos remotos, revelaron un conocimiento astronómico inconcebible al pueblo Dogón de África Central, y a aquellos descritos en las tradiciones asirias al hablar de su deidad, Oannes.

En 1961, Andrews regresó a Dzibilchaltún, acompañado en esta ocasión por dos buceadores experimentados. Su misión era completar, con equipo superior, el intento de buceo realizado en 1956 en que habían alcanzado una profundidad de 45 metros antes de abandonar sus esfuerzos debido a la total ausencia de luz. Para este segundo intento, el equipo de buceo estaba compuesto por el arqueólogo Marden —famoso por haber descubierto los restos del Bounty (el barco del gran motín) en 1956— y Littlehales. Tras sus sondeos iniciales, les quedó claro que la laguna tenía una forma aproximada de bota, extendiéndose bajo tierra hasta un punto que los arqueólogos subacuáticos no pudieron determinar. Al llegar al fondo del pozo vertical, observaron una pendiente bastante pronunciada que conducía a la sección subterránea del pozo. Allí, encontraron varios fragmentos de columnas talladas, así como los restos de otras estructuras. Esto parecía confirmar que la leyenda del palacio sumergido, de hecho, se basaba en un hecho histórico real.

Este sitio en Yucatán guarda sorprendentes similitudes con las ruinas de Nan Madol —la «ciudad muerta» del océano Pacífico— de donde, según se afirma, emigraron originalmente los pueblos indígenas de América. Allí también se conserva una ciudad enigmática —abandonada y engullida por la selva— a cuyos pies, en las profundidades del mar, los buzos han descubierto columnas y estructuras igualmente sumergidas.

El Emperador del Universo

Ahora viajamos a la otra costa de México, un poco más al sur. En Jalisco, a unos 120 kilómetros tierra adentro del cabo Corrientes, los indígenas hablan de un templo subterráneo oculto donde, en tiempos pasados, se veneraba al «Emperador del Universo». Afirman que, cuando concluya el ciclo evolutivo actual, los antiguos pueblos desplazados regresarán para gobernar la Tierra con esplendor. Esta afirmación guarda una relación directa con el legado consagrado en los pasadizos de Tayu Wari, en lo profundo de la selva ecuatoriana.

Las placas de oro de los lacandones

Desde aquí, nos dirigimos al sur, al estado mexicano de Chiapas, justo en la frontera con Guatemala. Allí habita un grupo indígena singular, de piel clara y rasgos únicos, cuyos secretos subterráneos ya habían despertado el interés del propio presidente Roosevelt en marzo de 1942. Los lacandones cuentan, basándose en la tradición oral de sus ancestros, que en algún lugar de la extensa red de túneles subterráneos que atraviesan su territorio se encuentra un tesoro secreto de placas de oro. En estas placas, alguien grabó hace mucho tiempo la historia de los pueblos antiguos del mundo, además de proporcionar una descripción precisa de lo que eventualmente se convertiría en la Segunda Guerra Mundial, un conflicto que involucraría a todas las naciones más poderosas del planeta. Esta historia llegó a oídos de Roosevelt pocos meses después del ataque japonés a Pearl Harbor. Estas placas de oro también guardan una estrecha relación con las que encontraremos más adelante, ocultas en los túneles de Tayu Wari, en el este de Ecuador.

Sigamos hacia el sur. El siguiente paso desde Chiapas nos lleva a territorio guatemalteco. En 1689, el misionero Fuentes y Guzmán no dudó en describir por escrito la «maravillosa estructura de los túneles del pueblo de Puchuta», que atraviesa el interior de la tierra hasta el pueblo de Tecpán, en Guatemala, situado a unos 50 km del punto de partida de la estructura subterránea.

A México en una hora

A finales de la década de 1940, apareció un libro titulado *Incidentes de viaje en Centroamérica, Chiapas y Yucatán*, escrito por el abogado estadounidense Lloyd Stephens, quien había visitado Guatemala en una misión diplomática en compañía de su amigo, el artista Frederick Catherwood. Allí, en Santa Cruz del Quiché, un anciano sacerdote español le relató una visita que había realizado años antes a una zona situada al otro lado de la sierra habitada por una tribu indígena que aún conservaba el estado original en el que había vivido antes de la Conquista. En una conferencia de prensa celebrada en Nueva York algún tiempo después de la publicación del libro, Stephens añadió que, mientras recababa más información en la región, había descubierto que estos indígenas habían logrado sobrevivir en su estado original gracias a que —siempre que aparecían tropas extranjeras— se escondían bajo tierra, en un mundo subterráneo dotado de luz, cuyo secreto les había sido legado en tiempos antiguos por los dioses que habitan bajo la tierra. Y ofreció su propio testimonio de haber comenzado a reconstruir un túnel que pasaba por debajo de uno de los edificios de Santa Cruz del Quiché, un túnel a través del cual, en opinión de los indígenas, se podía viajar hasta México en tan solo una hora en tiempos antiguos.

El Templo de la Luna

En octubre de 1985, tuve la oportunidad de acceder —junto con Juan José Benítez, los hermanos Vílchez y mi buena amiga Gretchen Andersen (quien, por cierto, nació al pie del Monte Shasta, donde comencé este artículo)— a un túnel excavado bajo los terrenos de una propiedad ubicada en las montañas de Costa Rica. Nos adentramos en una gran cavidad que se abría a un túnel artificial, el cual descendía casi verticalmente hacia las profundidades del terreno. Los lugareños —que habían pasado años limpiando el túnel de la tierra y las piedras que lo habían obstruido— nos relataron su historia, afirmando que en su extremo se encontraba el «Templo de la Luna»: un edificio sagrado, y una de varias estructuras expresamente construidas bajo tierra hace milenios por una raza desconocida; una raza que, según sus registros, había construido una ciudad subterránea completa con más de 500 edificios.

La Biblioteca Secreta

Mucho más al sur, en 1986, me aventuré solo en la intrincada selva de la Amazonía oriental ecuatoriana, un viaje que me llevaría a la entrada del sistema de túneles conocido como *Los Tayos* (o *Tayu Wari* en la lengua del pueblo jívaro que lo custodia). Fue allí donde el etnólogo, explorador y minero húngaro Janos Moricz había descubierto años antes, tras recorrer todo el subcontinente sudamericano, una auténtica biblioteca de placas metálicas. Grabada en estas placas, mediante signos y escritura ideográfica, se encontraba un relato cronológico de la historia de la humanidad, los orígenes del hombre en la Tierra y el conocimiento científico de una civilización desaparecida.

Las ciudades subterráneas de los dioses

Según los testimonios que recabé, desde ese punto se ramificaban dos rutas subterráneas principales: una se dirigía hacia el este, hacia la cuenca del Amazonas en territorio brasileño, mientras que la otra se dirigía hacia el sur, discurriendo bajo el suelo peruano hasta Cusco, el lago Titicaca (en la frontera con Bolivia) y, finalmente, llegando a la zona adyacente a Arica, en el extremo norte de Chile.

Además, y de acuerdo con la información recopilada en Brasil por el periodista alemán Karl Brugger (cuyo asesinato en la década de 1980 provocó la desaparición de sus documentos de investigación), se decía que varias ciudades se encontraban ocultas entre la densa vegetación de la cuenca alta del Amazonas. Según los informes, estas ciudades fueron construidas por seres del espacio exterior en épocas remotas y se decía que estaban conectadas a un sistema de otras trece ciudades ocultas ubicadas en lo profundo del interior de la cordillera de los Andes.

Los refugios de los incas 

Basándonos en este conocimiento, sabemos desde la época de la Conquista que los nativos ocultaban sus inmensas riquezas bajo tierra para evitar que las tropas españolas las saquearan. Todo parece indicar que, para ello, utilizaban sistemas subterráneos preexistentes —construidos por una civilización muy anterior a la de los incas— a los que algunos tenían acceso gracias al legado de sus ancestros. Es muy posible que el desierto de Atacama, en Chile, marque el final de esta ruta, situado en su extremo sur.

Así pues, al referirnos al final de este viaje, hablamos de la misma región que las tradiciones de los indios hopi —mencionadas al principio de este artículo— identifican como el punto de llegada de sus ancestros. Este era el destino alcanzado cuando —con la ayuda de seres que dominaban los secretos del vuelo y la construcción de túneles y complejos subterráneos— se vieron obligados a abandonar precipitadamente las tierras que habitaban en lo que hoy es el océano Pacífico.

Sin embargo, la identificación de los marcadores específicos —que sí existen—, el desciframiento adecuado de sus claves correspondientes —que de hecho están presentes—, así como la decisión de dar el trascendental paso hacia el interior, sigue siendo —como siempre ocurre con cualquier buscador sincero— una tarea tan exigente como profundamente personal.

Andreas Faber-Kaiser

Andreas Faber Kaiser fue un viajero y explorador incansable, autor de renombre y editor de la prestigiosa revista Mundo Desconocido en 1970-80. Su libro más importante es «Jesús vivió y murió en Cachemira», en el que entrevista a los supuestos descendientes de Cristo.

Fuente: http://inexplicata.blogspot.com/2026/04/the-tunnels-of-americas.html

Visto en: https://maestroviejo.blog/los-tuneles-de-las-americas/