Un modelo de negocio para una élite que promete su salvación y no la nuestra

GASLIGHTENMENT                                     

LA FALSA CONCIENCIA DEL PROGRESO

Estoy escribiendo un libro sobre el sistema democrático liberal, que sostengo fue creado intencionalmente para reemplazar nuestra civilización después de la Primera Guerra Mundial.

Intentaré explicar por qué, no siendo ni liberal ni democrático, este sistema exige a sus poblaciones sujetas creer en cosas que no son reales y descreer en cosas que sí lo son.

Si observamos la ideología liberal, veremos fuertes similitudes con otra religión humana del siglo XX: el bolchevismo. Ambos sistemas de creencias son contrarios a la realidad y buscan reconfigurar la humanidad a su propia imagen y ambos acusan a sus críticos de una especie de “falsa conciencia”.

Hoy nos preguntamos por qué el culto liberal anti-realidad busca iluminar a los hombres con luz de gas (mediante manipulación), mostrando las raíces irracionales de un movimiento que equivale a un acto de venganza a gran escala sobre lo que existe, al servicio de lo que no existe

Vivimos en una era de “Gaslightheartedness”, en la que se nos instruye y se nos recompensa para que no creamos en lo real y estemos al servicio de lo virtual. Naturalmente, esto es bastante diabólico.

NADA MÁS QUE PODER

Cuando se sustrae a Dios del sentido de la vida lo que queda es la voluntad de poder. No fue sólo Nietzsche quien habló de esto, sino también racionalistas liberales como Bertrand Russell.

En su libro de 1938, Power, Russell dice que “el ansia de poder” ¹ es exclusivo de los humanos y se encuentra en todos nosotros. La idea de que la vida humana es una lucha por el poder –en el hogar, en la sociedad, sobre las mentes de los hombres– impulsa las religiones de progreso permanente del siglo XX.

El bolchevismo y el liberalismo se preocupan por el “empoderamiento”. Los rasgos que comparten son obvios, pero están ocultos. Esto se debe al poder de la ideología progresista, que se ha apoderado del Estado y se conoce con el nombre de “democracia liberal”.

Esta es la razón por la que nada es como se describe, y por qué la función de la comunicación de masas es engañarnos para que dudemos de la evidencia que vemos ante nuestros propios ojos.

El poder se expresa en dos formas principales: los deseos de los poderosos y los de los impotentes. Ambos se combinan en la venta del alejamiento de la realidad. La élite empresarial que nos gobierna se beneficia enormemente de la reformulación del poder personal como la realización del deseo. Preocuparse principalmente o sólo por la satisfacción, por la falsa promesa de trascendencia presentada en las fantasías publicitadas del consumismo, es neutralizarse.

Al no tener ningún fundamento espiritual, político o moral, el consumidor se deja llevar por el deseo, erótico o no, a un mundo de fantasía tentadora. El pináculo de este proceso en la actualidad es la idea de que uno puede comprar un nuevo yo al convertirse en “trans”. Esta industria promete otra quimera: trascender la humanidad por completo, de manera permanente, a través de los medios de la tecnología.

Ésta es la salvación de la “tecnianidad”, la religión del progreso tecnológico, que está sustituyendo al culto al progresismo social.

Es a esta aniquilación a la que conducen todos los movimientos basados ​​en los derechos, toda la destrucción crítico-teórica de las normas: al punto cero de la historia humana, al punto final de una sentencia de cadena perpetua.

Intentaré explicar cómo y por qué la ideología dominante utiliza el engaño masivo para afianzar su poder. La idea liberal que configura nuestro mundo no es una explicación racional del mundo, sino una alternativa a la realidad. Es un acto de venganza contra todo lo que es. 

EL LIBERALISMO NO ES LIBERAL

No creo que el sistema “liberal democrático” sea liberal o democrático. Es la cumbre de la trans-sanidad: una cosa a la que se le da un nombre que no es.

El sistema que nos gobierna es el despotismo descrito por Isaiah Berlin ², el mayor y el más inteligente defensor de la idea liberal, defendió el liberalismo porque era “plural” en sus valores.

Dijo que el estado singular era un despotismo ³, un “gobierno de élites” – expertos autoproclamados – que no era mejor que una dictadura.

No todos los déspotas son malvados ni todos están enzarzados en una disputa con la realidad. Los nuestros sí lo están.

EL COMPLEJO DE SUPERIORIDAD LIBERAL

Isaiah Berlin fue quizás el mayor defensor del pluralismo liberal que haya existido jamás. Se trata de la idea liberal en su máxima expresión, que reivindica su superioridad porque acepta como válidos valores diferentes.

Fue esta idea de tolerancia la que llevó a los liberales a afirmar que eran mejores.

El pluralismo acepta el hecho de que los hombres difieren en sus modos de ver las cosas y, por lo tanto, el hecho mismo de la diferencia básica: que las cosas no son iguales entre sí.

Esto parece banal hasta que te das cuenta de que nuestro sistema rechaza la idea de la diferencia básica, promueve constantemente sustitutos de alimentos, ficción por hechos y dice que el significado y la materia que proporcionan estas falsificaciones es idéntica a la que se encuentra en el artículo genuino.

Los liberales de hoy han conservado su sentido de superioridad, si bien han descartado las razones que sustentan esta creencia.

Esa es la razón del chovinismo liberal, que es la presunción automática e invencible por parte del “liberal” de que tiene razón y que todo aquel que no esté de acuerdo con lo que dicen los liberales no sólo está equivocado sino que también es estúpido.

Esta es la razón por la que usted, sus derechos y todo lo que valora son despreciados por el “liberal” contemporáneo.

Los escritos de Isaiah Berlin tienen un enorme mérito, porque no sólo muestran sus opiniones, sino que también demuestran sus orígenes. Leerlo es entender la cultura liberal, lo cual es importante porque es diferente de lo que muchos autodenominados liberales creen hoy.

EL ROMANTICISMO Y LA IDEA LIBERAL

Berlín también explica por qué esto puede ser así, ya que las raíces de la idea liberal llegan mucho más allá del racionalismo.⁴ Admitió que la creencia secular en el hombre era resultado del Romanticismo, un movimiento irracional que magnificaba los sentimientos de los hombres para desplazar a la sabiduría. Era una forma de vanidad apasionada, que proyectaba el yo en el mundo con tanta fuerza que oscurecía la diferencia entre la realidad interior y la exterior.

Lo que quiero decir con esto es que sus líderes, su sistema político y la gente buena y amable que suscribe sus valores no se guían por la razón ni por la libertad ni por ningún otro eslogan elegante. Se trata de una cuestión de poder, inspirada por fantasías cuya relación con la realidad es ahora completamente hostil.

MATTHEW ARNOLD Y EL CRISTIANISMO SIN CRISTO

No todas las falsificaciones se presentan con una amenaza. Algunas prometen iluminación, como la “dulzura y la luz” de Matthew Arnold. Sin embargo, el resultado, como señaló TS Eliot, es presentar cosas diferentes como si en realidad fueran lo mismo.

La intención de Arnold ⁵  El objetivo de la filosofía era hacer viable la religión en una época de incredulidad equiparándola alternativamente con la literatura y la moralidad y sugiriendo que era parte de un todo más amplio llamado “cultura”. Esto tuvo el efecto de reducir cosas diferentes entre sí o de intentar hacer que las cosas “sustituyan” unas a otras.

Llamarlo la McChurch es un pequeño insulto a Ronald MacDonald, equiparando su deliciosa basura con la de la Nueva Religión y sus fiestas de Sodoma. 

LA MAQUINARIA DE LAS FALSIFICACIONES

No se trata sólo de la Iglesia, ni siquiera de la cultura. Es una cuestión más importante que la supervivencia de nuestra civilización contra la que está en juego la industria del progreso. El negocio del “progreso” es presentar falsificaciones como sustitutos superiores de todo lo que existe en nuestra realidad.

En la raíz de este proceso está la aniquilación de la diferencia. 

Esto da lugar a la noción de igualdad, que anula a todos por igual. Permite la idea de que las personas y sus creencias religiosas y de otro tipo, todo lo que hacen, producen, comen y esperan, son intercambiables. Dice que todas las cosas pueden reemplazarse como las piezas de una máquina y que los resultados serán los mismos, o incluso mejores.

Esta es una máquina que funciona mejor cuando todas sus partes son falsas.

GASLIGHTING POR DISEÑO

La razón por la que los medios de comunicación masivos nos están engañando a todos no es porque estén gobernados por una camarilla secreta de villanos que se ríen a carcajadas y conspiran en reuniones rituales para hacer el mal.

También se debe a que el proceso en el que vivimos pretende sustituir nuestra civilización por un mundo nuevo, con nuevos valores, un nuevo significado, una nueva idea de humanidad y, por supuesto, una nueva religión. Esta es la misión de la “democracia liberal”, cuyas ambiciones globales se denominan “globalismo”.

NUEVO Y MEJORADO

La novedad se vende bien. La frase “nuevo y mejorado” es un elemento básico de la publicidad porque es eficaz para vender un producto. En la mente del público, la mejora está asociada a la novedad. Esto en sí mismo es intencional y, por supuesto, pernicioso.

Prácticamente cualquier novedad enferma. La nueva religión, la nueva comida, las nuevas inyecciones, la nueva industria de guerra sin fronteras, la nueva idea de libertad y democracia que implica criminalizar a cualquiera lo suficientemente cuerdo como para oponerse a la locura institucional. El nuevo arte es feo, la nueva comedia carece de sentido del humor.

UNA CULTURA DE SUSTRACCIÓN

Cuál es el efecto de los sustitutos nuevos y mejorados? Se puede resumir como una sustracción

Religión menos Dios, virtud menos el Bien, ética menos moralidad, comida menos nutrición, información menos significado, arte menos belleza, arquitectura menos identidad, política menos cambio.

Mientras la gente recuerde lo que pasó, nunca aceptará estos sustitutos. Ése es el propósito de la comunicación coordinada: colocar una nueva imagen de la realidad en la mente del público

Afuera lo viejo, adentro lo nuevo. La extinción de la memoria histórica no consiste únicamente en reemplazar la historia mundial por mitos caricaturescos, sino en la extinción de lo real, el triunfo de la voluntad de imponer en su lugar un mundo de pura fantasía.

EL SIGNIFICADO DEL SIGNIFICADO

El significado no es exclusivo del yo ni propiedad exclusiva de algún agente humano externo. Lo proporciona la creencia y lo apoya la razón en su correspondencia con la realidad. Esta correspondencia se llama verdad.

La creación de un paralelo a la realidad, en el que las cosas falsas se vuelven verdaderas en función del poder, es típica de los sistemas utópicos.

Presentar un mundo de fantasía como una alternativa funcional resulta conveniente para la élite gobernante y permite a los gobernados disfrutar de los premios de consolación que ofrece. Casi todos los argumentos “basados ​​en los derechos” son simplemente argumentos contra la realidad.⁶ atribuyendo una virtud virtual a la retransmisión de las señales del sistema.

No se trata de si creeremos en una u otra historia, sino en cuál. Si crees en algo, tu historia está siendo disuelta por los profetas iluminados de la nada. Vasijas vacías, almas muertas -como el ateo homosexual y anticristiano Noah Harari- buscan proyectar su vacío interior en todos.⁷

La fe religiosa es un don, no una ilusión; un depósito, no un decreto. En definitiva, en la fe católica es una explicación de la naturaleza de la realidad ordenada y creada por Dios.

Esto es, en pocas palabras, lo que se denomina el orden natural: Dios, luego los hombres, el mundo visible e invisible, etc. El orden y el desorden también funcionan como explicación del pecado, en la medida en que reflejan el orden temporal y espiritual propio de la cordura en espíritu, mente y cuerpo.

Lo aceptemos o no, la fe católica tiene una explicación de la realidad en la que se basa nuestra civilización, y sin ella no habría ninguna “civilización occidental” que la sustituyera.

LA HISTORIA DE NUESTROS TIEMPOS

Sin embargo, hoy nos cuentan una historia diferente, reemplazando el signo del todo por el significado de la nada.

La historia de nuestras vidas es una historia de aniquilación, presentada como liberación, como el pináculo de la virtud y la sabiduría.

Pretende anular nuestra cultura y transformar nuestras instituciones a su imagen y semejanza. En este esfuerzo total, pretende no dejar nada atrás.

CHOVINISMO LIBERAL

Lo que distingue a los “liberales” de hoy de los que se merecían ese nombre es su inmerecido sentido de superioridad. No hay ningún medio por el cual se puedan poner a prueba las afirmaciones de que son antirrealistas y es por eso que el chovinista “liberal” no puede reconocer como válidas las críticas a su sistema de creencias.

Se trata de una crítica que hoy compara el globalismo liberal con la extinta Unión Soviética, compartiendo elementos como la hipernormalización y el uso del sistema legal para intimidar, humillar y criminalizar a los disidentes.

BERLÍN, EL BOLCHEVISMO Y EL NEGOCIO DEL TONTO

El primer intento de escritura de Isaiah Berlin, a la edad de 12 años, fue una historia sobre los extremos de los “bolcheviques”.

Quítele los lemas, la propaganda, las personalidades y tendrá un acto de venganza criminal impulsado por el Estado contra toda la población.

Brutaliza incluso a aquellos a quienes favorece, quizá especialmente a aquellos, ya que son los fanáticos los que han sido totalmente consumidos.

La recompensa por engañarse a sí mismo y denunciar la vista como traición es obtener un beneficio personal a expensas de todo lo demás de valor.

El hecho de que nuestros valores sean aniquilados ayuda a que este proceso parezca menos una tontería. El trato del tonto, por supuesto, es el negocio del diablo.

DOS RELIGIONES DEL HOMBRE

El primer intento de escritura de Isaiah Berlin se basa en su testimonio del terror bolchevique.

“A la edad de siete años, durante la Revolución de Febrero en Petrogrado en 1917, mientras caminaba por Berlín vi a un policía leal al zar, pálido de terror, siendo arrastrado hacia su muerte por una turba de linchadores”.

Cinco años después escribió su cuento, titulado posteriormente “El propósito justifica los caminos”. Se trata de un cuento moral sobre la corrupción moral total común a todos los fanáticos utópicos. Creyendo que están creando el paraíso, el infierno se desata sobre todos y todo lo que se interpone en su camino.

En su último ensayo, Berlin admitió las influencias que habían dado forma a su amor por el pluralismo: el liberalismo del reconocimiento y respeto por la diferencia de opinión. Esto ahora está extinto, pero los instintos que lo inspiraron, no.

Mi pluralismo político es producto de la lectura de Vico y Herder, y de la comprensión de las raíces del Romanticismo, que en su forma violenta y patológica fue demasiado lejos para la tolerancia humana.

Vico era católico y su Nueva Ciencia era una teoría de la historia como las estaciones de la cultura. Herder no lo era, pero sus intentos de sintetizar el sentimiento y la razón son una extensión del impulso romántico que, según Berlin, influyó en la religión secular del hombre que conocemos como liberalismo.

Este sistema no es la tolerancia pluralista de ideas que celebra Berlín. Se ha vuelto fanático, no es pluralista sino, como dice Berlin, “monista”. Habitamos el despotismo que Berlín denunció, no el liberalismo que defendió.

UNA SOCIEDAD TECNOLÓGICA TRANS-SANA

Nuestro sistema es completamente trans-sano. Se identifica a sí mismo como algo que no es y busca materializar sus deseos básicos en la mutilación de la mente y el cuerpo político.

En la novela de C. S. Lewis ⁸, dijo

Una siniestra organización tecnocrática está ganando poder en toda Europa con un plan para "reacondicionar" la sociedad, y depende del héroe aplastar esta amenaza aplicando sabiduría ancestral a un nuevo universo dominado por la ciencia.

Lo que está reemplazando a la civilización occidental no es ni liberal ni democrático ni siquiera civilizado.

Se trata de un modelo de negocio para un gobierno de élite administrado por gerentes financieros y de medios de comunicación, cuyo culto a la tecnología se explica por el hecho de que promete su salvación y no la nuestra.

No tiene ninguna utilidad para la humanidad.

Ésta es la razón por la que creo que el sistema “liberal” es más extremista que el de los bolcheviques, cuya “revolución permanente” ha sido rebautizada como reforma progresista.

Espero desarrollar este argumento con más detalle en el libro que estoy escribiendo, pero prometí algo más sobre la mitología de la democracia liberal y aquí estamos.

NOTAS: 

1 Russell habla de lo mismo que el otro famoso hombre de bigote de las letras germánicas. Creo que utiliza “lujuria” y no “voluntad” para referirse a lo mismo que Nietzsche. El poder personal, en tanto capacidad de poner en práctica los propios deseos, es un tema esencial de la narrativa de liberación que anima la ideología “liberal”.

2 Berlín era un judío ruso y su familia huyó del bolchevismo para establecerse en Inglaterra. Como veréis, Berlín estaba horrorizado por el bolchevismo y su primera historia trataba sobre el abuso de la ley y el orden por parte de un Estado fanático convencido de que estaba creando el paraíso en la Tierra. Es extremadamente improbable que Berlín apruebe a los utópicos de nuestro tiempo, los amos y administradores de las llamadas “democracias liberales” que están haciendo más o menos lo mismo, con métodos “liberales”.

3 El enemigo del pluralismo es el monismo, la antigua creencia de que existe una única armonía de verdades en la que todo, si es genuino, al final debe encajar.

La consecuencia de esta creencia es que los que saben deben mandar a los que no saben.

Hay que obedecer a quienes conocen las respuestas a algunos de los grandes problemas de la humanidad, porque sólo ellos saben cómo debe organizarse la sociedad, cómo debe vivirse la vida individual y cómo debe desarrollarse la cultura.

Ésta es la antigua creencia platónica en los reyes filósofos, que tenían derecho a dar órdenes a los demás. Siempre ha habido pensadores que sostienen que si sólo los científicos, o personas con formación científica, pudieran estar a cargo de las cosas, el mundo mejoraría enormemente. A esto tengo que decir que nunca se ha propuesto una excusa mejor para el despotismo ilimitado por parte de una élite que priva a la mayoría de sus libertades esenciales ”. Isaiah Berlin, de Mi camino intelectual , reproducido aquí .

No estoy de acuerdo en que exista una pluralidad de valores cuya pretensión sobre la verdad sea igual, pero no estoy de acuerdo en que te criminalicen y te destruyan la vida por decirlo.

Nuestro sistema convierte a los críticos en criminales. No es liberal ni defiende la verdad. Se podría argumentar a favor del despotismo en defensa de la verdad, pero en la práctica los hombres tienen defectos y son propensos a abusar de él.

Esto es, en líneas generales, lo que creo sobre la gobernanza estatal y la realidad. No soy liberal, pero no apoyo el encarcelamiento de personas cuya visión del mundo, aunque pueda parecerme irrefutablemente errónea, no coincide con la mía.

Dicho esto, se trata por supuesto de un sistema criminal y su abuso de la justicia termina cuando los criminales en el poder rinden cuentas.

Aparte de la restauración de la justicia, en realidad no hay igualdad de opiniones, pues la mayoría de ellas tienen poco que ver con el pensamiento, los hechos o incluso la razón. Desde el punto de vista del poder liberal, la opinión pública es el contagio social de la estupidez útil.

4 Berlin lo dijo en su último ensayo. Si quieres leerlo, no hay nada mejor que empezar por “ El primero y el último ”, un artículo publicado en 1998 que presentaba el cuento de infancia de Berlin y su último ensayo uno al lado del otro.

5 Matthew Arnold fue un pionero de la idea de continuar con el cristianismo sin Cristo, que es lo que algunos dicen que anima la idea utópica liberal. Esto significa la creencia de que puedes cambiar la poesía o la música por Dios, y la cultura que aprecias seguirá floreciendo. En lugar de poesía, Taylor Swift y deportes televisados. Como puedes ver, el argumento de Eliot sobre que las cosas son diferentes y producen resultados diferentes es obvio. Por lo tanto, es extremadamente controvertido, como lo es el hecho de notar las diferencias en general.

6 El racismo, el sexismo, etc., son meras objeciones a la afirmación de la diferencia básica. Estos conceptos son invenciones del siglo XX. El “antisemitismo”, la “transfobia”: la observación de conductas grupales negativas. La industria de la queja monetiza la negación de la realidad y es en sí misma un movimiento profesional para quienes no tienen otro talento.

7 He tenido que revisar el último intento de Harari sobre la vida de nuestra civilización, y he descubierto que a este homosexual judío le gusta “meditar” dos horas al día. Se trata de una práctica que identifica la conciencia superior con la ausencia mental, emocional y espiritual en medio de la vida. Es la iluminación de la aniquilación, practicada en silencio pero siempre predicada como una demostración de vanidad intelectual.

Harari llamó a Cristo “noticias falsas”. Las noticias que trae no son ni nuevas ni buenas, son una versión reimaginada de Pigmalión. En esta versión, Harari no desea una mujer que no le sirva, sino crear una imagen de sí mismo en la que pueda transformarse. Las personas como estas ven a la humanidad como una maldición, una condición que necesita una cura, la vida como una especie de enfermedad. El ataque a la facticidad siempre es liderado por personas que no tienen nada bueno que decir sobre nada.

8  That Hideous Strength - la parte final de su "Space Trilogy". Revisión encontrada aquí en el C.S. Lewis Institute. Esa horrible fuerza: la última parte de su “trilogía espacial”. Reseña disponible aquí en el CS Lewis Institute.

frankwright.

http://www.verdadypaciencia.com/2024/09/gaslightenment-la-falsa-conciencia-del-progreso.html