EL FALSO ISRAEL
Cómo el satanismo se
propaga desenfrenadamente en Tierra Santa
Las piezas de “arte”
abstractas representan torres fálicas, espirales, ojos y portales geométricos,
todos símbolos con profundas raíces en la magia hermética, la Cábala y los antiguos
cultos de fertilidad cananeos.
En el desierto del Négueb, bajo el cielo negro de la frontera sur de Israel, se extiende un fuego que jamás debió reavivarse. Miles de personas se reúnen bajo su luz, pintadas, perforadas y poseídas. Forman círculos tribales alrededor de enormes efigies construidas para la destrucción: ídolos con forma de serpientes, bestias, dioses distorsionados o tronos geométricos. Las mujeres se retuercen al ritmo de los tambores, con sus cuerpos desnudos manchados de ceniza y simbolismo.
Los hombres gritan invocaciones mientras las llamas rugen
hacia arriba, consumiendo templos erigidos con el único propósito de su propia
aniquilación. Esto no es arte. Esto no es expresión cultural. Esto no es una
celebración secular de la creatividad. Esto es Midburn, la rama oficial israelí
de Burning Man, y es la resurrección literal de los cultos de fertilidad de
Canaán, revividos no en secreto, sino con orgullo, ritual y ceremonia.
Midburn tiene lugar en el mismo desierto donde Yahvé una vez
pronunció sus mandamientos desde el Sinaí. Se celebra en la misma tierra donde
Israel una vez tembló ante la presencia del fuego divino. Solo que ahora el
fuego ha cambiado de manos. En lugar de sangre en los postes de las puertas,
hay pintura neón y éxtasis sintético. En lugar de pacto, hay carnalidad. En
lugar de adoración, hay fornicación masiva bajo un cielo de estrellas fugaces y
alucinaciones ácidas. Los "templos" se construyen y se queman como
actos de liberación, pero la liberación proviene de Yahvé, no de la esclavitud.
Son altares, no instalaciones artísticas. El clímax del festival no es
entretenimiento. Es un ritual. Los fuegos no son metáforas. Son ofrendas.
En Israel, lo oculto está en todas partes
Pero pensar que Midburn es el fin sería malinterpretar la
magnitud. Midburn no es la excepción. Es la cara visible de una enfermedad
espiritual más profunda que ha infectado al Israel moderno, desde su política
hasta sus parques, desde sus sinagogas hasta sus escuelas. Si los fuegos de
Midburn son los nuevos lugares altos, son solo la punta visible del palo de
Asherá. Bajo la superficie —y cada vez más, sobre ella—, Israel se está
dedicando de nuevo ritualmente no al Dios de Abraham, sino a las mismas
deidades que una vez condenó por su nombre. Los dioses de los amorreos, los
espíritus de Babilonia, los demonios del desierto: han regresado.
Y la evidencia no es una metáfora espiritual. Es criminal y
literal. En la década de 1990, las autoridades israelíes descubrieron una secta
satánica que operaba en Rishon LeZion, una de las ciudades más pobladas del
país. No se trataba de un grupo marginal de adolescentes trastornados y
maquillados. Era una red ritual organizada. La policía encontró evidencia de
sacrificios de animales, actos sexuales rituales, pactos de sangre e
invocaciones a espíritus oscuros cantadas tanto en hebreo como en latín. Los
adolescentes fueron reclutados y marcados. Los cementerios fueron profanados.
Los rabinos locales advirtieron que el satanismo se estaba extendiendo,
especialmente entre los jóvenes. Pero incluso mientras las fuerzas del orden
intentaban contener los titulares, el fuego seguía propagándose.
A lo largo de las décadas de 2000 y 2010, aumentaron los
informes de vandalismo y actividad ritual ocultista. Los bosques cerca de Haifa,
Safed y las colinas de Judea se convirtieron en focos de actividad satánica.
Los excursionistas se toparon con altares hechos de huesos, escrituras hebreas
invertidas pintadas con aerosol sobre rocas y cadáveres de animales mutilados
con patrones conocidos por su relación con la magia ceremonial. En un caso
particularmente inquietante, se encontró una cabra destripada cerca de un
kibutz, con sus órganos dispuestos en un pentagrama. Estos no son rumores de
internet. Son informes policiales, algunos de los cuales aparecieron en
periódicos nacionales, incluido Haaretz, cuyos propios periodistas admitieron
que existían al menos dos docenas de grupos ocultistas operando en Israel con
vínculos tanto con el satanismo occidental como con el misticismo judío.
La Hamsa, por ejemplo, aparece en casi todos los hogares israelíes, a menudo colgada junto a la puerta como una supuesta protección contra el mal de ojo. Para la mayoría de los cristianos, parece una exótica mano israelí, algo antiguo y quizás bendecido. En realidad, es el amuleto de una diosa. La Hamsa tiene su origen en la religión fenicia y cartaginesa, donde simbolizaba la mano de Tanit, una deidad de la fertilidad asociada con el sacrificio de niños.
El ojo en su centro no representa la
protección de Dios; es un símbolo de vigilancia mágica, de un cosmos regido por
fuerzas que deben ser apaciguadas, no obedecidas. En el uso moderno, la Hamsa
ha sido absorbida por la Cábala y se utiliza como amuleto, no como una
confesión de fe. Es un talismán supersticioso, no un símbolo teológico. Es la
mano de una bruja, no la mano de Miriam.
Luego está la llamada Estrella de David, que adorna la bandera nacional de Israel, las sinagogas, los uniformes de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) e incluso la menorá nacional. Pero lo que los cristianos llaman Estrella de David no es davídico en absoluto. No tiene presencia en el registro bíblico, ni en Reyes, ni en Crónicas, ni en los Salmos. Surge siglos después en escritos cabalísticos y en la hechicería islámica como el Sello de Salomón, un hexagrama utilizado para comandar espíritus, atar genios y realizar operaciones mágicas.
En grimorios como La Llave de Salomón, el hexagrama se dibuja en círculos, se llena con nombres de ángeles y demonios, y se utiliza en invocaciones ceremoniales. Cuando el profeta Amós reprendió a Israel por alzar la estrella de su dios Remfan, no era una metáfora. Esa estrella, de seis puntas, geométrica e idolatrada, era una abominación. Hoy, esa misma estrella ondea sobre el Estado de Israel, transportada por tanques, cosida en uniformes y grabada en monumentos nacionales.
Y si crees que este simbolismo es historia antigua o una
coincidencia mal aplicada, observa el arte que producen los músicos e íconos
culturales israelíes modernos. Narkis, una célebre cantante israelí, interpreta
canciones que glorifican a la Shekinah como una fuerza femenina divina,
invocando no al Dios de Israel, sino a la diosa mística oculta en la tradición
cabalística. Sus conciertos son eventos espirituales, con música de trance,
incienso, cantos meditativos y lo que ella llama "el despertar de la
feminidad sagrada". No son conciertos. Son rituales de la diosa en hebreo,
interpretados ante multitudes de miles.
En las escenas de la música metal, la corrupción es aún más
evidente. Bandas como Salem y Arallu profanan abiertamente la Torá, cantan
alabanzas a Satanás y celebran las victorias militares de Israel como actos de
venganza demoníaca. Sus letras están impregnadas de blasfemia antibíblica. Las
portadas de sus álbumes muestran menorás invertidas, figuras con cabezas de
cabra y rituales de derramamiento de sangre. Estos artistas no son marginales.
Son invitados a festivales, suenan en la radio nacional y son seguidos por
soldados y estudiantes universitarios por igual. Lucifer se ha vuelto popular
en Israel, y nadie se inmuta.
¿Qué estamos viendo? Una nación que reclama una herencia
divina, pero danza sobre las cenizas de todo lo sagrado. Un estado que ondea un
sello mágico y lo llama divino, que usa amuletos de demonios de la fertilidad y
lo llama herencia, que celebra orgías de fuego en el desierto y lo llama arte,
que derrama sangre de cabra en las colinas y lo llama mito, que escribe
canciones a los demonios y lo llama cultura. Un pueblo que no solo ha olvidado
la Ley, sino que ha exhumado a los dioses que la Ley pretendía destruir.
Las arboledas han vuelto de nuevo
Se reconstruyen las arboledas. Se replantan los lugares
altos. Se encienden de nuevo los altares. Los niños vuelven a bailar alrededor
del becerro de oro, solo que ahora lo transmiten en vivo por Instagram y venden
entradas para la ceremonia. Y a pesar de todo, los cristianos estadounidenses
siguen enviando dinero, ondeando banderas y cantando canciones sobre la
bendición de Israel. Financian la brujería ritual bajo el estandarte de la
profecía.
Los evangélicos estadounidenses han sido entrenados —no,
programados— para ver el estado moderno de Israel como una especie de
Disneylandia espiritual: una nación de pacto, renacida divinamente en 1948,
siguiendo los pasos de Abraham y cumpliendo las leyes de Moisés. Hablan de "estar
con Israel" como si la nación misma aún temblara ante el Sinaí, observando
el kosher, el sabbat, la Torá y el pacto. Es una ilusión encantadora; tan
encantadora, de hecho, que romperla resulta casi cruel.
Pero debemos romperla. Porque la verdad no es solo que
Israel sea secular, sino que es un hervidero de ocultismo, misticismo y
simbolismo luciferino manifiesto. Y aunque los desfiles del Orgullo de Tel Aviv
y la obsesión israelí con la Cábala puedan considerarse excesos izquierdistas,
la verdadera conmoción llega cuando uno se da cuenta de que estos contaminantes
espirituales no son marginales, sino fundamentales. Están cincelados en piedra,
fundidos en bronce e integrados en la arquitectura misma del Estado.
De hecho, Israel tiene más satanistas, ocultistas e
iniciados luciferinos por metro cuadrado que cualquier otra nación del mundo.
Puede parecer una locura. Pero esperen a ver lo que se esconde a simple vista.
La menorá que se burló de dios
Justo afuera de la Knéset, sede del parlamento israelí, se
alza una imponente menorá de bronce, de más de 4.5 metros de altura. Se
presenta al mundo como una orgullosa réplica del candelabro sagrado del
Tabernáculo. Los peregrinos se toman fotos con ella. Los jovenens de Birthright
se maravillan con ella. Los guías turísticos cristianos la señalan como un
"símbolo de la luz de Dios". Pero no te dicen qué está tallado en
ella. No te cuentan las historias que narra este ídolo.
La base de la menorá está rodeada de 29 paneles en
bajorrelieve, cada uno con escenas de la historia judía, pero con un giro
inquietante. Aunque cabría esperar representaciones de Moisés recibiendo la Ley
o de Elías invocando fuego del cielo, lo que en realidad se encuentra es una
extraña mezcla de sabios talmúdicos, nostalgia del exilio babilónico,
esoterismo místico e imágenes políticas sionistas.
Si camina desde la Knéset, encontrará otra maravilla
arquitectónica: el edificio de la Corte Suprema de Israel, construido con
donaciones de la Fundación Rothschild. Si la menorá afuera del parlamento es un
símbolo de confusión espiritual, la Corte Suprema es un templo luciferino en
toda su extensión, diseñado según principios masónicos, geometría pagana y
filosofía espiritual oculta.
Empecemos por arriba. En el tejado, en un jardín apartado,
se encuentra una pirámide con un ojo que todo lo ve: el mismo icono que se
encuentra en el billete de dólar estadounidense, el Gran Sello y en casi todas
las logias masónicas del mundo. ¿Qué hace ese símbolo en la cima del tribunal
supremo de un supuesto estado judío?
El edificio en sí es un templo de ascensión. Las escaleras
interiores, en forma de zigurat, ascienden en espiral como símbolo de la
autodeificación del hombre. Se dice que su diseño representa el viaje de la
oscuridad a la iluminación, una clara inversión gnóstica del viaje bíblico del
pecado a la obediencia. En la doctrina luciferina, el hombre no se humilla ante
Dios, sino que asciende para reemplazarlo.
Hay obeliscos, motivos solares y geometría sagrada por
doquier. Las habitaciones están alineadas con patrones astrológicos. La forma
del edificio obedece a la proporción áurea, una fórmula apreciada por los
ocultistas que creen que al poder divino se accede a través de las matemáticas
y la geometría, no mediante alianzas.
Esto no es casualidad. Es un templo a la soberanía humana,
construido por las élites de una nación que reclama el favor divino mientras
rechaza la autoridad divina. La justicia, en este edificio, la deciden quienes
ocupan el trono de Moisés, pero no obedecen sus órdenes.
Al salir de la corte, descubrirá que toda la nación se ha
convertido en un lienzo de arquitectura oculta, cada sitio diseñado con la
misma gramática impura de la geometría sagrada. Las plazas públicas están
llenas de laberintos en espiral, siempre enroscados para atraer energía hacia
el interior, utilizados en círculos esotéricos para la meditación, la conexión
a tierra y la comunión demoníaca. En Haifa y Tel Aviv, los edificios
municipales están decorados con gigantescos portales circulares: anillos de
piedra que no tienen ninguna función estructural, sino que imitan los anillos
utilizados en los menhires paganos, invocando umbrales entre reinos.
Serpientes, estrellas y dioses solares
Quizás pienses que todo este simbolismo se limita a los
espacios de la élite. No es así. El paganismo está presente en todas partes en
Israel: en el suelo, en los parques y en las sinagogas. Tomemos como ejemplo la
Sinagoga Beth Alpha, restaurada y venerada por el gobierno israelí como tesoro
nacional. En el interior, sobre el suelo del santuario, se encuentra un enorme
mosaico del zodíaco. En el centro está Helios, el dios griego del sol, montado
en un carro tirado por cuatro caballos. A su alrededor se encuentran los doce
signos del zodíaco. ¿Qué hace un dios griego en una sinagoga? ¿Y por qué el
Estado preserva y promueve esto como patrimonio sagrado judío?
En parques públicos de Tel Aviv, Haifa y Jerusalén,
encontrará estatuas de serpientes, tótems e ídolos de diosas de la fertilidad.
Estatuas de mujeres con pechos exagerados y vientres abiertos salpican centros
culturales y jardines universitarios. Obras de arte abstracto representan
torres fálicas, espirales, ojos y portales geométricos; todos símbolos con
profundas raíces en la magia hermética, la Cábala y los antiguos cultos
cananeos a la fertilidad.
Ni siquiera los parques infantiles están exentos. Algunos
están repletos de instalaciones de "criaturas míticas" y "formas
sagradas" que se asemejan a postes de Asherá y altares de Baal, desinfectados
para el consumo moderno.
Esto no es una planificación urbana accidental. Es una
reexaltación deliberada de los antiguos dioses, ahora revestidos de
"cultura" y "arte". Los altos cargos han vuelto, y esta
vez, financiados por los contribuyentes.
Los parques y jardines de todo Israel están repletos de
monumentos fálicos, postes y obeliscos, símbolos del culto al sol, la
fertilidad y el poder de Nimrod. Se presentan como "esculturas
modernas", pero su forma y función son antiguas. Algunos tienen cuencos en
forma de cráter en su base, destinados a recibir ofrendas o llamas. Los
visitantes arrojan monedas en ellos, sin percatarse de que están recreando
ofrendas al pie de Baal. Muchos de estos sitios están alineados geográficamente
para coincidir con los puntos de salida o puesta del sol en los solsticios:
marcadores calendáricos ocultistas clásicos, utilizados no para la agricultura,
sino para cronometrar sacrificios rituales.
La mayoría de las sinagogas se construyen para reflejar este
cambio espiritual. En ciudades seculares, se están construyendo nuevos templos
con santuarios cúbicos, zodíacos con techos corredizos y baldosas laberínticas.
Algunos incluyen escaleras de caracol que descienden en lugar de ascender,
marcadas con letras hebreas diseñadas para funcionar como sigilos, no como
oraciones. Estas ya no son lugares de culto. Son cámaras rituales para una
nueva religión, que utiliza la estética judía para albergar una inversión
cabalística de la fe bíblica.
Y todo esto —cada cubo, cada triángulo, cada sala de
proporción áurea— lo pagan las mismas manos que financiaron la fundación del
estado: los Rothschild, los tecnócratas, la élite globalista, que no solo
importó capital, sino también religión. No judaísmo. Ni siquiera talmudismo.
Sino una ideología esotérica y luciferina que habla hebreo solo como disfraz, y
cuya verdadera lealtad reside en los antiguos dioses de Egipto, Babilonia y
Roma.
JD Hall
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