EL OBJETIVO, EL MÉTODO Y LOS DEMONIOS
Lo que es aproximado en un sistema simple no representa un
problema, pero se vuelve perjudicial en un sistema complejo. No basta con dar
la impresión de control; los resultados deben demostrar la relevancia de los
objetivos establecidos, así como la de los métodos utilizados para alcanzarlos.
Un sistema cerrado es aquel cuyas premisas y postulados son conocidos, y cuyas interacciones se comprenden. Un sistema abierto, en términos de Gödel, es aquel cuyos postulados y premisas no pueden deducirse.
Se basan en la externalidad. Es un sistema incompleto. Esto significa que cualquier cosa puede sucedernos inesperadamente.Y, en particular, lo impredecible surge precisamente donde
menos se espera: un resultado contrario a los objetivos deseados. La naturaleza
habla un lenguaje fácil de descifrar. Dice: «Por eso». O
mejor dicho: «Es el mero hecho de desear algo lo que falla ».
En un sistema complejo, la racionalidad miope puede
generar alienación colectiva. Según Samuelson la racionalidad
se define como la suma de utilidades ponderadas por la tasa de descuento
psicológica . Por lo tanto, el primer paso es definir esta expectativa
subjetiva en términos concretos.
Cuando se define un objetivo, no hay garantía de que sea
racional. Y cuando se elige un método para alcanzarlo, no hay garantía de que esté
debidamente alineado con él. Sin embargo, esto sí revela que quien da la orden
cree poseer toda la información necesaria sobre el problema. Y, lo que es más
importante, afirma ser capaz de resolverlo.
La dimensión psicológica es muy importante. Al mismo tiempo,
la percepción de los problemas se ve limitada por los métodos conocidos; a su
vez, los métodos elegidos pueden tener un significado intrínseco que antepone
objetivos artificiales; y, por otro lado, la explosión de desventajas puede
ocultarse para no empañar la autoridad.
En resumen, existen tres problemas: definir el objetivo,
determinar el método y la necesidad misma de definir un objetivo. Todas estas
cuestiones se dejan a la intuición, pero en un sistema complejo, los errores de
razonamiento provocan consecuencias físicas.
El mero hecho de pretender solucionar un problema es más una
cuestión de ego que de una comprensión genuina de la situación. Un claro
ejemplo es querer "luchar" contra el declive demográfico. Este
es un problema para el sistema capitalista, obsesionado con las estadísticas:
demasiadas personas mayores y poca actividad económica.
El objetivo es definir como problema aquello que resulta de
nuestras acciones pasadas; y, por lo tanto, luchar contra nuestras propias
acciones sin siquiera molestarnos en nombrarlas o analizarlas. Es en este punto
donde el sistema se vuelve autodestructivo.
La razón por la que la población está disminuyendo es
inherentemente lógica, y eso es necesariamente algo bueno. La lógica no es algo
que se pueda insultar. Siempre obra para bien. Considerar esto un problema es,
en sí mismo, un problema.
Luego viene la cuestión de proponer soluciones para
"remediarlo". ¿Cómo? ¿Obligando a la gente a aparearse? ¿Industrializando
la natalidad? ¿Manipulando las cifras? Lo mismo ocurre con la depresión o la
ansiedad: querer apagar una señal de alarma no resuelve el problema de raíz.
En el fondo de estas cuestiones subyace un anhelo de control
y poder. Este anhelo se enfrenta a su sombra: la ausencia de poder. Todo tiene
una sombra, y los inconvenientes que sufrimos hoy son la sombra de nuestras
acciones de ayer. Son cosas en las que no pensamos, aunque eran evidentes. Del
mismo modo, es obvio que perpetuar los mismos errores no deshará los del
pasado, sino que solo los empeorará.
Este error tan común consiste en tratar los síntomas en
lugar de las causas subyacentes, que se dejan sin abordar. Esto solo generará
nuevos síntomas, que se sumarán a los ya existentes. El universo y la
naturaleza constantemente les gritan lecciones de vida a los humanos, lecciones
que se niegan a escuchar, al menos no sin antes haber intentado todas las
locuras posibles, incluso las más repetitivas.
A veces, no hacer nada y simplemente observar es mejor que
hacer cualquier cosa. El pánico y la alienación ya están presentes. En todas
nuestras acciones impulsadas por la voluntad de alcanzar metas, hemos dejado
atrás todo aquello en lo que no estábamos centrados. "Alcanzar metas es
descuidar a los demás ".
Eso es lo que hace una enfermedad mental: designa a un
culpable que debe ser destruido para poder seguir existiendo, consolidarse,
infiltrarse y prosperar en paz.
Destruimos árboles, animales, insectos, seres humanos, y
luego nos sorprende que el ecosistema no pueda recuperarse. La naturaleza no es
un subordinado, un producto, un bien de consumo. La naturaleza no existe para
satisfacer nuestros deseos antinaturales. Si la consideramos así, nos
consideramos así a nosotros mismos, porque formamos parte de ella.
Interactuar con la naturaleza es como navegar por un sistema
complejo que se retroalimenta. No disponemos de todos los datos, y mucho menos
conocemos las interacciones o los ciclos de retroalimentación. Son aspectos
que, por el contrario, merecen ser descubiertos.
Debemos cambiar por completo nuestra forma de abordar los
llamados "problemas". En la naturaleza, no existen los
"problemas". Lo que existe son procesos. Estos son los que debemos
observar, comprender y nombrar. Esto no es fácil, porque nuestra mente
constantemente proyecta suposiciones como digresiones en cada giro lógico.
Siempre nos equivocamos; esa es la constante.
Hemos llegado al punto en que observar una partícula cambia
su naturaleza. Y es perfectamente lógico que así sea. No es un misterio; tiene
una explicación sencilla. Si no lo entiendes, será un buen problema que
resolver, pero el problema no es la partícula en sí.
Un sistema es la suma de una estructura de información que
existe únicamente dentro de un campo de conciencia, lo que permite vincular sus
componentes físicos. Si no sabes qué es una bicicleta, te llevará algún tiempo
comprender esta estructura.
El producto de un sistema es su surgimiento, es decir, una
nueva funcionalidad que sus componentes individuales no poseen. Esta nueva
funcionalidad, a su vez, puede sumarse a los demás componentes para formar un
nuevo sistema, y así sucesivamente; esto se denomina sintropía. En un sistema
de este tipo, donde la información está debidamente estructurada, la adición de
un solo componente puede generar una explosión fenomenal de funcionalidad.
De hecho, todas las estructuras posibles forman tantos
sistemas potenciales diferentes con los mismos componentes. De esta manera, la
masa del plomo es la suma de todos sus isótopos posibles.
Al centrarse en una estructura, la mente humana prioriza la
realización de una potencialidad. Cuando alguien da órdenes para resolver un
problema arbitrario mediante un método arbitrario, lo que realmente está
haciendo escapa por completo a su control: está construyendo los medios para
demostrar su propio error de razonamiento.
La única forma de minimizar su error es adoptar una postura
humilde, experimental y lógicamente atenta, prestando mucha atención a los
entresijos de la lógica. Si no percibe esos entresijos, entonces es un
fanático.
Un sistema complejo, es como un grupo de trabajo cooperativo
donde hay que preguntar a los demás qué opinan. Por eso inventamos la
democracia. Porque la razón es algo orgánico.
En este contexto, las ideas que tenemos no están
determinadas por métodos conocidos, como si tuviéramos que hacerlas rentables.
Al contrario, las ideas son libres y los métodos posibles surgen de nuevos
deseos colectivos.
La escuela Wu-Wei de filosofía zen aboga por la acción sin
esfuerzo. Afirma que la obstinación en la consecución de un objetivo destruye
la espontaneidad del movimiento. Esta espontaneidad, a su vez, conduce a la
pureza de intención, que determina el resultado final.
Se trata de ser conscientes de que la Naturaleza obra a
nuestro favor de maneras que no sospechamos, siempre y cuando le indiquemos lo
que queremos mediante nuestras acciones, por torpes que sean. No hace falta ser
un gran científico para disfrutar de los extraordinarios poderes de la
Conciencia.
La naturaleza se moviliza con facilidad para satisfacer
nuestros deseos, y lo hace de una manera mucho más inteligente de lo que jamás
podríamos imaginar. Sabe lo que le conviene, y por lo tanto, lo que nos
conviene a nosotros. Nos ofrece una visión, una admiración, una oportunidad
para absorber e inspirarnos en su forma de ser. Después de todo, nos dio la
vida.
Cuanto más margen de maniobra ocupamos en la toma de
decisiones, más lo acaparamos, con el riesgo de multiplicar los errores, hasta
el punto de que ya no podemos comprender realmente de dónde proviene el nuevo
problema que hemos creado.
Y, sobre todo, podemos actuar en consecuencia, no de forma
superficial, como en la biotecnología (donde aprendices de hechiceros modifican
el ADN de organismos vivos, que la Naturaleza luego se apresura a restaurar),
no como subordinados, sino mediante la pura fuerza de voluntad, guiados por la
humildad y la mente abierta. Eso es todo lo que se le pide a la humanidad.
El poder es el resultado de nuestras acciones en relación
con el esfuerzo invertido. Cuanto más nos esforzamos, persistimos y nos
alienamos, más lógicamente perdemos poder. La guerra es la ausencia total de
poder.
Cuando adoptamos el paradigma de los sistemas complejos, la
situación cambia. O mejor dicho, se corrige. Toda la ideología del rendimiento,
impulsada por la era de la cantidad, solo sirve para reducir las cantidades, la
abundancia y el potencial futuro. Por lo tanto, es exactamente lo contrario de
lo que se debe hacer y, en consecuencia, lo opuesto al rendimiento; es un
despilfarro (o una especie de intoxicación, en contraste con la sobriedad, que
es más productiva).
La cuestión radica en nuestra relación con el tiempo: el
corto y el largo plazo. Lo que importa, al menos lo que se considera en la
economía, es el corto plazo, y por lo tanto, el largo plazo se concibe como una
sucesión de futuros corto plazos. Pero esto no es inteligencia, y la
inteligencia es un factor de supervivencia.
El enfoque sencillo de activar energías que simplemente
esperan ser liberadas, aunque sea por casualidad, concierne al desarrollo
futuro y a la armonía con la naturaleza, y corre el riesgo de fracasar si la
idea no promete enriquecimiento. En el sistema a corto plazo, son precisamente
estas ideas las que prevalecen, mientras que aquellas que darán frutos en el
futuro son reprimidas.
Desde una perspectiva psicológica, esta postura humilde nos
anima a ver los problemas como una fuente natural de enriquecimiento
espiritual. El propósito de un problema es permitirnos adquirir las estructuras
y los argumentos para considerar por qué, en realidad, no es un problema.
En la mentalidad estadounidense, por perversa que parezca (y
en todas las sectas afines), cada situación se transforma en una trampa, como
si hubiera sido meticulosamente planeada, lo cual ni siquiera es cierto. Es una
forma exagerada de comportarse como si los problemas no existieran. Piensan en
términos de oportunismo. Convierten los problemas que les complace crear en
materia prima para su sed de poder.
Es el lado oscuro de la fuerza. Ponen en práctica elevados
principios espirituales al servicio de la destrucción, tal como lo haría un
demonio.
La función del demonio, inherente a la naturaleza, es
resaltar las fallas del razonamiento explotándolas. En esencia, moldea nuestra
comprensión de la moralidad. La peor respuesta posible es actuar en su contra.
Y la peor respuesta desde su perspectiva es actuar como él, pero con una
voluntad pura, consciente y proactiva, alineada con la Naturaleza, de la cual
forma parte.
Por lo tanto, basta con el más mínimo esfuerzo para
destruirlo por completo: basta con pronunciar su nombre, el nombre de su
mecanismo. Esto lo desenmascara y revela su verdadera naturaleza. Su misión se
cumple una vez que se aprende la lección.
No es el poder personal lo que extingue a un demonio (o un
"problema"), sino la presión del universo la que lo aniquila en
cuanto queda expuesto. Y por eso constantemente designa objetivos para atacar,
o por eso siempre queda alguno latente, potencialmente germinando en otro
lugar, en una cueva oculta.
Y en cuanto toma la palabra, promete fuerza y poder a
quien le dé cobijo, con el fin de dar a estas palabras una definición despojada
de aquello que puede destruirlas.
Davy Hoyau - dav8119
https://www.verdadypaciencia.com/2026/07/el-objetivo-el-metodo-y-los-demonios.html
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