Hoy la Humanidad está madura para el desafío de un nuevo paradigma hacia el futuro

MANIFIESTO POR UN MUNDO NUEVO

El planeta aún dispone de recursos suficientes para que todos los individuos y pueblos puedan completar sus creaciones y producción de bienes y servicios. Sin embargo, será necesario considerar seriamente, y luego implementar, una compartición de todos los recursos planetarios, o al menos un libre acceso a ellos dependiendo de la importancia de los proyectos. 

También será necesario dejar de depender la realización o el éxito de un proyecto de consideraciones financieras. Y para ello, el propio sistema económico tendrá que ser reformado profundamente y dejar de depender de la codicia de una minoría de individuos acaparadores o controladores. El poder tendrá que pasar de las manos de las élites actuales a las de la gran masa de individuos responsables. Sólo un hombre soberano es capaz de utilizar todo su potencial y compartirlo libremente con los demás.

Libertad, responsabilidad, compartir y buena voluntad estarán entre las nociones más importantes que presidirán la construcción de una nueva sociedad, más humana, más justa y más serena. El respeto a los demás, a la vida en general y a las leyes naturales, condición indispensable para el establecimiento de relaciones sanas, será ampliamente fomentado, estimulado y enseñado para que todas las generaciones, todas las etnias y todas las culturas y tradiciones puedan vivir en suficiente armonía y finalmente las guerras desaparezcan de la faz de la Tierra.

Introducción

Si bien Libra, con sus ideas en particular de justicia, equidad, armonía, equilibrio y equidad, debería simbolizar y caracterizar buena parte de los sistemas de organizaciones y gobiernos humanos, de hecho, la Humanidad casi siempre ha tenido que sufrir los peores aspectos de la vida del símbolo opuesto, Aries. Así, incluso bajo la apariencia de democracia, la gente ha tenido que soportar con demasiada frecuencia la tiranía de individuos o grupos hambrientos de poder y control sobre otros y situaciones. 

Los líderes de todos los órdenes, mediante autoproclamación, engaño, fuerza o cualquier medio más o menos coercitivo, violento o deshonesto, generalmente se han levantado para aplastar a la masa de aquellos a quienes deberían servir. Su perfil psicológico a menudo mostraba psicopatía. A veces esto era extremo. Luego podrían matar en serie sin sentir el más mínimo remordimiento.

A medida que la Humanidad se acerca a la madurez después de sus crisis adolescentes marcadas en particular por las dos guerras mundiales y la llamada guerra contra el terrorismo, es hora de vivir la sociedad sobre bases más responsables, más voluntarias, más creativas, más constructivas... en resumen, más adulto. Por lo tanto, es hora de considerar la organización social y la vida desde el ángulo de la libertad real que puede reclamar el individuo responsable y de buena voluntad. 

Si bien es posible que un niño todavía tenga que depender de la autoridad paterna o tutelar mientras no sea capaz de asumir todas las funciones y opciones que pueden corresponder a un ser humano maduro, un adulto responsable todavía necesita un gobierno o cualquier otra forma de padre social para vivir y prosperar individual y colectivamente?

La respuesta que aquí se desarrollará es: ¡no ! No, ya no necesita un padre o una madre que le diga qué hacer y qué no hacer. Tiene edad suficiente para decidir con plena conciencia trabajar o crear solo o en colaboración como parte de su proyecto de vida y sus filiales. Es lo suficientemente responsable y maduro para poder sumar fuerzas si fuera necesario en el caso de que sus objetivos se alinearan temporalmente con los de otros individuos, todo el tiempo necesario hasta su consecución final. Tiene la lucidez suficiente para poder decidir sobre posibles personas que puedan representarle cuando él mismo no puede asumir determinadas tareas durante el tiempo que desee.

El planeta todavía tiene recursos suficientes para que todos los individuos y pueblos puedan completar sus creaciones y producción de bienes y servicios. Sin embargo, será necesario considerar seriamente y luego realizar un intercambio de todos los recursos planetarios, o al menos un libre acceso a ellos dependiendo de la importancia de los proyectos. También será necesario que la realización o el éxito de un proyecto ya no dependan de consideraciones financieras. Y para ello, el propio sistema económico tendrá que ser reformado profundamente y ya no depender de la codicia de una minoría de individuos acaparadores o controladores. El poder tendrá que dejar las manos de las elites actuales y pasar a las de la gran masa de individuos responsables. Sólo un hombre soberano es capaz de utilizar todo su potencial y beneficiar libremente a los demás.

La libertad, la responsabilidad, el compartir y la buena voluntad estarán entre los conceptos más importantes que regirán la construcción de una nueva sociedad, más humana, más justa y más serena. Se alentará, estimulará y enseñará ampliamente el respeto a los demás, a la vida en general y a las leyes naturales, condición esencial para establecer relaciones sanas, para que todas las generaciones, todos los grupos étnicos y todas las culturas y tradiciones puedan vivir en suficiente armonía y que las guerras finalmente desaparezcan de la faz de la Tierra.

Un mundo en Libra

En un mundo dinámico como el de la Tierra y su humanidad, el equilibrio no puede ser sinónimo de fijeza o rigidez. El ciclista controla su vehículo y su movimiento a través de la flexibilidad, la reactividad, los reflejos, la adaptabilidad... Cualquier grupo, sistema u organismo humano se beneficia de evitar leyes y regulaciones demasiado rígidas, así como cualquier tendencia coercitiva o abusivamente restrictiva, si quiere durar lo suficiente. paz y armonía. Un tornillo de banco ciertamente puede mantener una bicicleta en posición vertical, pero con la misma seguridad puede impedir que avance. Un grupo controlado abusivamente no tendrá más remedio que rebelarse o disolverse si quiere recuperar la libertad de movimiento y poder evolucionar como desee.

Libra sólo encuentra su expresión plena, la manifestación plena de su símbolo, en una perspectiva dinámica sinónimo de libertad de movimiento y elección. El equilibrio de una pareja no proviene de la igualdad de sus miembros, ni mucho menos de la identidad entre hombre y mujer, sino de un perpetuo intercambio de energías entre ambos, de un libre movimiento de amor, pensamientos, sentimientos, sensaciones y acciones yendo de uno a otro, luego del otro al uno. La fluidez y flexibilidad de los individuos, su acogida de la diferencia representada por los demás, su respeto por la vida en todas sus formas... contribuyen al equilibrio y a la armonización de los intercambios de todo tipo dentro del grupo que constituyen, desde la pareja hasta la nación. e incluso a la Humanidad en su conjunto.

Todos los seres son fundamentalmente diferentes e incluso dos clones físicos no estarían habitados por la misma conciencia. De hecho, no hay igualdad física (saber que unos nacen ciegos, otros intelectualmente deficientes, otros padecen una enfermedad genética actualmente incurable... mientras que otros nacen con un cuerpo casi perfecto, con una salud excelente y con una inteligencia que asciende al genio) , ni igualdad de condiciones (saber que algunos nacen en lugares o familias con muy pocos recursos físicos, emocionales, intelectuales, culturales o incluso espirituales... mientras que otros están muy acomodados en los mismos sectores) . En consecuencia, si Libra puede significar “igualdad”, no es a un nivel tan formal como para buscarlo o reivindicarlo.

La igualdad que cualquier individuo debe legítimamente poder reclamar es la del “trato” , es decir de qué manera lo trataremos, lo cuidaremos, lo ayudaremos o incluso lo consideraremos en relación con los demás. En este nivel, puede reclamar igualdad. Que sea de tal etnia, de tal cultura, de tal tradición o confesión religiosa, de tal origen social, de tal inteligencia... más que de esos otros no debería cambiar nada en las relaciones que tenemos con él, en lo que hacen los demás, puede beneficiarle, cómo se le puede hacer justicia, etc. Sin ese trato igualitario, no hay equidad, justicia ni armonía posibles. En consecuencia, los individuos tendrán que aprender a ignorar sus aparentes diferencias para buscar acercarse a un nivel de conciencia y así mejorar las relaciones humanas para el bien de todos y del planeta.

Sobre todo, los seres humanos se beneficiarán al aprender a no intentar imponer su propia visión de las cosas como los llamados poseedores de la Verdad. Si tal verdad absoluta existe y si es posible que ciertos seres puedan percibir algunas de sus facetas, todo individuo tiene el derecho legítimo y natural de no ver o no aceptar esta verdad o algunas de sus facetas, es decir, tiene derecho a el error. Por lo tanto, nadie debe intentar imponer sus puntos de vista a los demás. Por el contrario, las personas se benefician al compartir ideas y puntos de vista. El enriquecimiento mutuo proviene del compartir realizado y recibido libremente.

Si un grupo quiere tener reglas, costumbres, tradiciones u otros elementos que puedan reflejar una determinada idea que tiene de la verdad, sus miembros pueden ser libres de aceptarlas (y luego permanecer integrados en este grupo) o de aceptarlas, cuestionar o negarse (y en este último caso puede abandonar libremente el grupo si no admite exención alguna). Un grupo se enriquece y evoluciona tanto más cuanto que está dispuesto a cuestionar reglas o fundamentos, tanto bajo la presión de acontecimientos externos como bajo el impulso de algunos de sus miembros.

Un mundo en Libra se basa en el respeto, la aceptación, la acogida integral de todos sus componentes, tanto representantes del reino humano como de los animales, plantas y minerales. En particular, un uso justo y juicioso de los recursos minerales es tan importante y necesario como la justicia y la equidad en las relaciones humanas.

Entre los mayores significados de Libra se encuentran las ideas conjuntas de justicia y rectitud. Y esta última noción abarca también las de verdad y autenticidad. Lo que es correcto para cada uno es lo que conviene no sólo al individuo en cuestión, sino también a todo el grupo del que forma parte, e incluso a toda la Humanidad. La justicia que daña a un ser para hacer justicia a otro no es realmente justa. La sabiduría te permite encontrar la manera de hacer justicia sin dañar a nadie. Cuando es necesario, esa sabiduría surge de compartir las experiencias y reflexiones de diversas personas. Un grado de sabiduría que no se puede alcanzar solos se puede alcanzar reuniendo los recursos intelectuales y espirituales de muchos.

Un mundo en Libra es también un mundo armonioso, en todos los niveles. Es hermosa, no sólo porque se respeta la naturaleza, sino también porque es realzada por los “jardineros” de la Tierra. Se apacigua con la búsqueda prioritaria del entendimiento entre los seres y del beneficio común procedente, en particular, del intercambio y del compartir.

Una humanidad sólo puede volverse armoniosa y equilibrada reconociendo a los psicópatas para evitar que dañen a los demás, a la sociedad, al planeta y, de hecho, también a sí mismos como conciencia. Esta acción es responsabilidad de todos, así como de cualquier posible sistema educativo que se establezca. La psicopatía y la sociopatía pueden considerarse enfermedades psicológicas y, como toda enfermedad, debemos buscar las causas, incluso las remotas, para luego intentar remediarlas lo mejor que podamos. Una cura definitiva no puede provenir de la eliminación de los síntomas, sino de las causas, así como de un reequilibrio del ser después de las diversas desarmonías y desequilibrios inducidos por la propia enfermedad.

La psicopatía encuentra una de sus causas fundamentales en la ruptura de un vínculo con la Conciencia y en una visión de la vida fundamentalmente materialista y egocéntrica, una visión que a menudo surge de miedos más o menos fundamentales, como el miedo a la muerte y el miedo a la pérdida de control. Su curación debe implicar un proceso de apoyo al paciente que le lleve a redescubrir su esencia inmortal y su confianza en la vida, a aceptar y por tanto acoger su vulnerabilidad física, a descubrir o redescubrir que su verdadero y pleno potencial humano no implica la explotación de otros... Poco a poco, el paciente en la fase de curación y reapropiación de su verdadera naturaleza pasará del servicio a sí mismo al servicio a los demás y al mundo .

La inclinación natural

Los seres humanos tienen natural y espontáneamente una de las siguientes siete tendencias en su interacción con el mundo formal (ver Apéndice I):

• Suelen dirigir a otros o los procesos que conducen a la creación o desaparición de formas de organización, intercambios y cualquier otro aspecto o sistema involucrado en la vida colectiva;
• Tienden a la organización coherente o al mantenimiento de la cohesión de todo lo que ocurre en la vida colectiva;
• Estimulan a otros en diversos aspectos de la vida colectiva, animan o inspiran ;
• Tienden a la armonización de los individuos, de diversas formas sociales o de múltiples aspectos de la vida colectiva;
• Buscan , en diversos aspectos de la vida, nuevas formas y las leyes que las rigen;
• Buscan preservar las formas y logros existentes de la manera más ideal posible;
• Buscan encarnar nuevas formas descubiertas o imaginadas, respetando los ciclos naturales y el orden de las cosas.

En la vida social y colectiva, pueden desempeñar, naturalmente, los siguientes papeles respectivos:

1. Dirección (Cabeza, sistemas nervioso y cerebral);
2. Organización (Corazón, sistema circulatorio);
3. Intercambios, educación (Pulmones, Sistema respiratorio);
4. Conciliación, asimilación, armonización (Sistemas digestivo y urinario);
5. Investigación, investigación, invención (Sistemas hormonales, glandulares y eléctricos);
6. Servicio (Sistemas musculares y de mantenimiento);
7. Creación, construcción (Sistemas reproductor, óseo, articular y tegumentario);

Tendencia de liderazgo

Los individuos del primer grupo se beneficiarán al considerar su papel ya no en términos de control o coerción, sino de navegación. Serán los pilotos de proyectos conjuntos. Serán responsables, de mutuo acuerdo, de llevar la embarcación a su destino, destino libremente elegido por todos aquellos que se embarquen en ella. Cada piloto tendrá un plan, un mapa de ruta o de navegación y, conociendo el objetivo del “viaje”, hará todo lo posible para encontrar la dirección más adecuada, evitando obstáculos, tomando posibles atajos, siempre con una preocupación por el bienestar de pasajeros. Los pasajeros depositan su confianza en el navegante y éste debe demostrar que es digno de ello. A un piloto que no realice su tarea de manera suficientemente humana, eficiente y segura se le podrá retirar su función temporal o permanentemente en favor de otro piloto que se espera que sea más competente o menos cansado.

Las nociones actuales de líder, director, presidente o rey... serán sustituidas por la de navegante, en un espíritu que no predispondrá al abuso de poder. Cualquier navegante o piloto de un proyecto colectivo (como el de convivir en suficiente armonía en el mismo pueblo o en la misma nación) será elegido libremente de un modo u otro por los individuos a los que conducirá hacia el objetivo común. Puede ser reconocido tácitamente por ellos, por cualidades y capacidades ya ampliamente demostradas o elegido por unanimidad o por mayoría por sufragio universal directo o representativo, etc. en los términos definidos por todos los interesados, de común acuerdo. En otras palabras, a ningún pueblo o grupo se le impondrá jamás un “líder” más o menos irresponsable y autocrático que no le rinda cuentas. Los distintos grupos humanos tendrán libertad de elegir varios pilotos para tal o cual proyecto y de revocarlos en cualquier momento. El poder ahora emanará de la base de la pirámide. Y todo navegante será, en definitiva, ante todo un servidor de los pueblos y de las personas.

Tendencia hacia la organización, la planificación o la cohesión.

Los individuos de este segundo grupo muestran predisposición a la organización coherente e inclusiva de sistemas y grupos. Se esfuerzan por promover y mantener su cohesión. Establecen y mantienen canales concretos y sutiles de comunicación entre diferentes partes de un sistema o grupo. Si los navegantes siguen los planes, los elaboran o pueden servir de copilotos (los primeros deciden el viaje o su destino y los segundos establecen la hoja de ruta). Cuando demuestran sus cualidades de corazón, representan un contrapeso a la autoridad de los navegantes, un pararrayos que permite evitar el abuso de poder enfatizando la ética. Son perfectamente capaces de establecer las reglas de funcionamiento de cualquier sistema organizado o social para que funcione de la manera deseada, al menos en teoría, porque pueden necesitar el apoyo de personas pertenecientes más a otros grupos, en particular para afinar los detalles en relación con realidades concretas y leyes humanas, naturales y/o físicas. Saben organizar diversos encuentros entre individuos o grupos y también pueden servir como pegamento o factor de atracción a través de su carisma natural cuando no se inhibe por un motivo u otro.

Las nociones actuales de ministro, director, administrador o comisario serán sustituidas por la más general y sintética de organizador, con un espíritu de aligerar y simplificar los diversos sistemas humanos y la vida social (así como individual) en lugar de buscar un mejor control, ordenarlos, reglamentarlos, categorizarlos, dividirlos. Para ello, los individuos de este grupo se beneficiarán de superar sus miedos como el de perder el control. Desgraciadamente, con demasiada frecuencia el miedo, en particular el de la muerte, es la causa más fundamental de un comportamiento extremo, aberrante o destructivo. Y es la superación de esto lo que permite la liberación de las más bellas cualidades humanas. El miedo transforma las capacidades en defectos, mientras que su superación despierta cualidades y potencialidades que hasta entonces estaban latentes.

Tendencia hacia el intercambio o la educación.

Los individuos de este tercer grupo muestran una inclinación natural a estimular a los demás, por ejemplo a nivel mental con ideas filosóficas o de vanguardia, intercambios a diferentes niveles (comercial, emocional, intelectual)… educación, enseñanza, transmisión de ideas, liderazgo de reuniones o grupos. ... Saben encontrar lo adecuado para motivar a los demás según sus centros de interés, ya sea a través del dinero, la información, el conocimiento, el juego o cualquier otro medio potencialmente atractivo. Por tanto, pueden ser los campeones del marketing y de la manipulación financiera, así como de las teorías más vagas, siempre que tengan un lado vivo y atractivo. Animadores o inspiraciones, a menudo necesitan contacto y deleite en los más diversos vínculos relacionales, salvo en el caso de ciertas inhibiciones que pueden empujarlos, por el contrario, a los comportamientos más misantrópicos o a fuertes tendencias solitarias. Si los navegantes son la cabeza y los nervios, y los organizadores son el corazón y la sangre, ellos son los pulmones y el aire que los hombres necesitan tanto para vivir como para liberarse de la gravedad material.

Las nociones actuales de vendedor, maestro, instructor y facilitador... se sintetizarán en la de motivador para estimular, inspirar, promover no las inquietudes más materialistas y egoístas, sino las ideas, ideales, proyectos y logros más nobles. Liberador, el más constructivo de que son capaces los individuos y los pueblos. En términos de educación y enseñanza, ahora se hará hincapié en el descubrimiento y la estimulación del potencial individual y colectivo para el bienestar común.

El motivador es tanto el combustible que el barco necesita para alcanzar el objetivo de su viaje, como también el aire o el oxidante sin el cual el combustible no puede arder para liberar su energía. En un grupo es quien da energía, quien da impulso, quien te hace querer llegar más lejos o superarte. Es él quien sin duda puede apoyar mejor tanto al piloto y al copiloto como a toda la tripulación y a los pasajeros. Es, en definitiva, la fuente de energía del barco, de los proyectos, de los grupos... y el fermento de las generaciones más jóvenes que tomarán el relevo.

Tendencia a la armonización de las relaciones o del entorno.

Las personas de este cuarto grupo son las que demuestran mayor interés, propensión y facilidad para hacer bello y armonioso todo lo que les rodea, tanto relacional como ambientalmente. Si quieren evitar cualquier retraso en la materialización de lo que puede contribuir efectivamente a la belleza y la armonía, se beneficiarán evitando cualquier conflicto que podría resultar, en particular, de una tendencia demasiado fuerte a querer imponer sus normas o ideas en estos ámbitos. Por lo general, pueden sentirse cómodos en tareas decorativas, así como en el arbitraje de conflictos o en la búsqueda de soluciones justas en caso de disputas. Suelen ser precisos, minuciosos y metódicos y sus posibles creaciones artísticas están marcadas por la armonización de colores y formas, con una pureza matemática de líneas. Serán buscados para realzar cualquier ambiente, tanto artificial como natural, para mejorar el interior de las casas así como el aspecto de un paisaje o jardín.

Su papel esencial es el de conciliador entre distintos individuos o grupos así como entre distintos elementos constructivos, muebles o cualquier otra creación humana. Hacen que las diferentes partes colaboren, se lleven bien, se unan, operen en sinergia... en definitiva, para armonizar y comprender mejor el punto de vista del otro en el caso de la conciliación relacional. Ante todo, su función no debe derivar hacia la imposición de sus propios puntos de vista a los demás, sino desarrollar y luego implementar su arte de llevar a otros a encontrar compromisos y soluciones juiciosas que puedan satisfacer suficientemente a todas las partes, o incluso permitirles encontrar la mejor solución. Manera de reparar el daño que hayan podido causar. Jueces, notarios, abogados y demás magistrados y abogados desaparecerán en favor de los conciliadores. Las leyes mismas, si algunas continúan existiendo, serán muy generales y en número extremadamente reducido en comparación con los miles de leyes y regulaciones que actualmente afectan a todas las naciones y a todos los sectores de la vida.

Análogamente, los conciliadores son quienes velan por la aptitud para la circulación del vehículo o embarcación. Se aseguran de que llegue a su destino manteniendo su integridad. Para ello, ayudan a eliminar lo que podría provocar vibraciones catastróficas, choques demasiado violentos entre las distintas energías y estructuras implicadas, entre diferentes individuos y grupos... Desde otro punto de vista, representan el sistema digestivo y la eliminación de desechos. Asimilan lo que puede ser, sintonizando las vibraciones, formas y energías de lo que es bienvenido en el todo existente y rechazando lo que no puede o no quiere integrarse. Serán especialmente consultados en caso de inmigración o de llegada de personas o grupos a una región o a un proyecto existente, así como en el caso de que algunos de ellos se muestren reacios a cualquier integración y puedan necesitar un destierro o una exclusión. Su papel será sin duda uno de los más difíciles y tendrán que demostrar mucha perspectiva ante las situaciones que tendrán que gestionar.

Tendencia a buscar, estudiar, investigar o explorar

Las personas de este quinto grupo demuestran una tendencia natural hacia la investigación, el cuestionamiento, el estudio, la investigación o la exploración de un orden u otro. Funcionan de manera dominante a nivel mental, aunque sus ideas o reflexiones pueden materializarse en invenciones o descubrimientos (históricos, geográficos, científicos)... Generalmente se sienten atraídos por diversos campos científicos (incluida la criminología), por el periodismo de investigación o mediante grandes viajes exploratorios (incluida la exploración interior). Para evitar la cristalización mental y encerrarse en razonamientos improductivos, se benefician de escuchar su intuición superior en sinergia con la mente, dando rienda suelta a su creatividad e imaginación, abriendo su mente a todas las posibilidades...

Las diferentes disciplinas científicas actuales podrán integrarse ventajosamente en la noción de descubridor. Si las personas que funcionan más en este grupo pasan mucho tiempo buscando, estudiando, investigando o explorando, lo que los motiva es lo que finalmente pueden descubrir, incluso si les lleva toda una vida. Tienen mayor facilidad que otros para encontrar soluciones a diversos tipos de problemas e interrogantes. Son inventivos e inteligentes. Pueden poner todos sus recursos y su gran concentración al servicio de la búsqueda de una solución a un problema determinado o de una teoría explicativa de un fenómeno.

Los descubridores y todo lo que aquí implica son comparables al sistema hormonal. Las hormonas se producen para dar una solución a una situación determinada, por ejemplo para promover el crecimiento corporal cuando sea necesario o para regular el azúcar en sangre o la temperatura corporal. La respuesta hormonal depende del problema o desequilibrio corporal a resolver. Los descubridores también pueden establecer una analogía con el sistema eléctrico (conocido más tradicionalmente como sistema de meridianos de acupuntura) que marca una diferencia en la resistencia eléctrica de la piel en puntos particulares en relación con el estado de un órgano determinado. En efecto, por diferentes medios, los descubridores pueden establecer diagnósticos sobre un sistema u organismo determinado, en particular mediante estímulos-respuestas. Los descubridores también son comparables a los ingenieros encargados de fabricar, por ejemplo, el mejor motor para el barco o diseñar el mejor casco (forma y material incluidos).

Tendencia hacia la preservación, conservación o servicio.

Los individuos de este sexto grupo son los más orientados a la preservación de todo lo que puede constituir su entorno concreto o más sutil. Por lo tanto, protegen tanto a su familia como a su nación, su territorio, su casa, su jardín, su vehículo, su cuerpo, su reputación, sus valores, sus creencias... y esto lo mejor que pueden, de la manera más ideal posible a sus ojos. Están marcados por el idealismo en general y por un cierto espíritu perfeccionista, buscando los mejores medios para conservar, hacer durar, mantener, mantener, cuidar... Entre los siete grupos, son los que por naturaleza son los más proclives a dedicarse al cuerpo. y alma a los demás, a las organizaciones y a los sistemas con el objetivo en particular de mantener vínculos, equilibrios, estructuras y mecanismos.

Las nociones de soldado, policía, bombero, salvador, funcionario, etc. desaparecerán o serán absorbidas por el concepto más general de vigilante. Los individuos de este grupo velarán especialmente porque todas las formas existentes de relaciones humanas y los diversos sistemas (filosóficos, educativos, religiosos, sociales, económicos)… reconocidos se mantengan en buenas condiciones, incluso se perfeccionen. Para ello, les convendrá evitar cualquier tendencia extremista o fanática que sería muy perjudicial para el desempeño de su papel y la consecución de los objetivos a los que dedican su devoción. Su mayor desafío probablemente será saber mantener un sentido de moderación y moderación suficiente en la dedicación a su tarea o a una causa.

Los vigías representan la mecánica del barco en el que se embarca la humanidad. Contribuyen a la reparación de averías y mal funcionamiento, a la lubricación de engranajes, a la reparación o cuidado de elementos defectuosos, a la adición de protección (pintura, antioxidante, barniz, blindaje, etc.). También representan los músculos del cuerpo, como fuerza y ​​trabajo duro, y el sistema inmunológico, en su capacidad de proteger y defender. Son trabajadores dedicados que son esenciales para el buen funcionamiento de cualquier empresa, sea cual sea su tamaño. Ni siquiera el piloto puede hacer nada sin un barco en funcionamiento.

Tendencia a la construcción, creación u orden.

Las personas de este séptimo y último grupo son las más proclives a preocuparse por la materialización de los proyectos, de cualquier forma de creación e incluso de procreación, de todo nacimiento... esto respetando al máximo el orden de las cosas y de la naturaleza. leyes tales como que puedan tener un conocimiento instintivo o innato de ello. Buscan corresponder los mundos simbólicos y arquetípicos con la forma más material, establecer un vínculo entre lo alto y lo bajo, entre lo divino o lo “mágico” y lo humano. Tienen una mayor tendencia que los demás a seguir el ritmo de las tareas o del trabajo, a entregarse a rituales diarios o mensuales, a modelar sus creaciones según el paso de las estaciones... En grupo, saben espontáneamente quién debe ocupar ese lugar y realizar tal función. Generalmente tienen una mayor atracción por los ballets, ceremonias y ritos de cualquier ámbito. Representan estructura y orden, el barco mismo. Son los agentes de la materialización de los proyectos, los directores de obra, los albañiles, los carpinteros, los artesanos en general… e incluso los diseñadores y otros técnicos. Si los miembros humanos del cuarto grupo tienen una afinidad natural con la belleza y la armonía, también tienen una afinidad natural con el orden, la disposición y la articulación de las cosas. Conocen o establecen los vínculos entre los diversos elementos de un sistema, las relaciones que existen entre las cosas, las correspondencias, las analogías, etc.

Los individuos de este grupo se beneficiarán al evitar la tendencia extrema a la manía y a las manías obsesivas que siempre terminan aprisionándolos o hipnotizándolos, además de provocar tendencias al rechazo por parte de otros más o menos aturdidos por la repetición incesante de estas manías o de estas casi ritos permanentes. Básicamente y en esencia, un individuo de este grupo es un constructor y no debe adoptar conductas que favorezcan la destrucción. A veces esto puede resultar necesario o la mejor solución, por ejemplo cuando un edificio antiguo amenaza con derrumbarse. Sin embargo, debe considerarse cuidadosamente y hacerse con un objetivo en mente para el constructor (construir una casa nueva).

Por analogía, los constructores son a la vez el sistema reproductivo (creador de nuevas entidades humanas o más precisamente vehículos que realizan su encarnación) y los sistemas que aseguran la estructura del cuerpo (huesos, piel, cabello, articulaciones)... Representan el recipiente. lo que permite la manifestación, la realización del objetivo del viaje. Son o crean los vehículos para la encarnación de los proyectos, respetando los ritmos y las leyes del Hombre y de la naturaleza.

Aclaración: los nombres de los siete grupos en términos de navegantes, organizadores, motivadores, conciliadores, descubridores, vigilantes y constructores representan esencialmente un resumen de sus características, un poco de la misma manera como hablábamos de la nobleza, el clero, los comerciantes y siervos para discernir en el pasado cuatro grandes tendencias funcionales u organizativas dispuestas de forma piramidal, sabiendo que los siete grupos se benefician de la colaboración horizontal.

Colaboración entre tendencias

Los siete grupos diferentes representados por las correspondientes tendencias naturales se benefician de colaborar sabiendo que su sinergia es beneficiosa para todos, mientras que las disensiones, la competencia, los conflictos, los abusos por parte de unos u otros... son en gran medida perjudiciales no sólo para quienes directamente experimentarlos, pero también en última instancia y por reacción hacia quienes los generan o estimulan. Si ciertos grupos tienen afinidades más obvias para lograr ciertas tareas o ciertos objetivos comunes, todos pueden intervenir para lograr el resultado planificado de manera más rápida y efectiva.

Hay dos líneas principales de afinidades y energías entre los siete grupos. La línea que podría calificarse como activa o creativa es la siguiente:

• 1) - el navegador decide sobre un proyecto o una dirección dentro del proyecto;
• 3) - el motivador estimula para el logro planificado;
• 5) - el descubridor planifica y descubre cómo realizar el proyecto;
• 7) - y finalmente, el constructor hace realidad el proyecto.

La línea pasiva o conservadora está formada por los grupos restantes.

• 2) - el organizador garantiza la cohesión del proyecto y de sus participantes;
• 4) - el conciliador armoniza los elementos relativos al proyecto y a sus participantes;
• 6) - y el vigilante vela por el buen funcionamiento del proyecto, su seguridad, el cuidado de los participantes, etc.

Las tendencias dominantes pueden esquematizarse respectivamente de la siguiente manera:

• Decisión – Inspiración – Invención – Manifestación
• y Cohesión — Armonización — Preservación

Los medios o herramientas utilizados son entonces:

• Fuerza (o Impulso) – Adaptación – Mental – Encarnación (o Conexión)
• y Conciencia – Vibración – Idealismo

Y los principios o energías básicos correspondientes son:

• Voluntad – Inteligencia – Conocimiento – Orden
• y Amor – Armonía – Devoción

Para lograr un logro equilibrado, las dos líneas se benefician de la cooperación. Si el impulso proporcionado por un navegador, la expresión de su voluntad o su decisión es abusivamente autoritario o egocéntrico y, en particular, no deja suficiente espacio a la conciencia, al amor y a la ética, los conflictos o sufrimientos generados conducirán al menos a consecuencias colaterales destructivas o nocivas. efectos, posiblemente hasta el punto de interrumpir prematuramente el proyecto o llevarlo a cabo en una dirección que no era en absoluto deseada inicialmente.

Aparte de las dos líneas principales mencionadas anteriormente, existen otras afinidades particulares entre los diferentes grupos. A continuación se muestran algunos ejemplos:

• El Conocimiento desplegado y necesario en el nivel del quinto grupo se transmuta en Sabiduría en el nivel del segundo mediante la intervención de la ética, la conciencia, el respeto y la intuición. Por el contrario, la ciencia sin conciencia ni ética a menudo sólo produce invenciones destructivas o esclavizantes y favorece la guerra más que la paz.
• La belleza buscada por el cuarto grupo se manifiesta con mayor seguridad a través de la colaboración directa con el séptimo. De lo contrario, tenemos situaciones como la construcción de una casa muy bonita en sí misma, pero en un pueblo con un estilo muy diferente que al final la hace antiestética en comparación con las demás. O bien, un pintor tiene muchos colores hermosos en su cabeza, pero no puede plasmarlos adecuadamente en un lienzo, por falta de practicidad o técnica.
• La inventiva del quinto grupo necesita de las habilidades y el realismo del séptimo para producir inventos concretos que sean verdaderamente útiles en el momento y lugar en cuestión.
• La cohesión buscada por el segundo grupo se logra con mayor seguridad gracias a la dedicación de los individuos del sexto, en gran medida predispuestos a preservar las formas y sistemas existentes o a mantener las condiciones que permiten que un proyecto tenga éxito.
• Sin el sentido de orden del séptimo grupo, la organización del segundo puede seguir siendo letra muerta.

Debido a su complejidad, un ser humano puede tener tendencias y afinidades relacionadas con varios de los siete grupos, o incluso con todos ellos en algunos casos, en diversos grados. Sin embargo, suele tener una tendencia principal que domina claramente a las demás. No será tan adepto a las tendencias, habilidades y cualidades de otros grupos. Lo que no puede hacer fácilmente por sí solo puede, sin embargo, verse facilitado en gran medida con la ayuda y la intervención de personas de otros grupos (al menos una persona de cada uno de ellos) para las situaciones más complejas que implican un gran número de parámetros.

Así como los órganos fundamentales del cuerpo son esenciales para su vida y su buen funcionamiento, los siete grupos son esenciales para la vida y el buen funcionamiento de la Humanidad. Por tanto, todo tipo de personas tienen su importancia y se benefician no sólo del respeto mutuo, sino también de la colaboración lo más estrecha posible. La salud del planeta depende en gran medida de la naturaleza de las relaciones humanas.

Una humanidad adulta

Por analogía con la edad adulta de un ser humano y la madurez que se supone que lo caracteriza entonces, una sociedad adulta se basa en principios muy diferentes de aquella todavía adolescente que marcó en particular el siglo XX y principios del XXI. Podemos esperar legítimamente que una civilización finalmente adulta conozca y aplique los siguientes principios operativos diferentes:

Principios fundacionales

• Los pueblos, grupos e individuos son soberanos.
• La libertad de unos termina donde comienza la de otros.
• La paz, el orden natural y la armonía en el mundo surgen en particular de:
• buena voluntad ;
• uso inteligente del conocimiento;
• compartir equitativamente o disponer libremente de recursos y técnicas ;
• orientación al servicio y ayuda mutua;
• el sentido de responsabilidad ;
• la expresión de compasión .
• El desarrollo individual es tan útil para el grupo como la cohesión del grupo es útil para el individuo.
• Cualquier acción constructiva y óptima resulta de un uso justo de la energía, de acuerdo con la Ley de Economía: la naturaleza siempre sigue la línea de menor resistencia.
• Los intercambios de servicios y bienes entre individuos y/o grupos pueden realizarse sin recurrir a ninguna forma de dinero o moneda si así lo aceptan.
• Una ley humana sólo puede ser justa si tiene aplicación universal, sin excepciones. También están sujetos a ella los seres humanos que participan en la creación, aplicación y cumplimiento de una ley. En una sociedad humana justa no puede haber privilegios ni exenciones. Para que una ley sea igualmente aplicable a todo tipo de personas y a todas las edades, debe ser lo suficientemente simple y general, como por ejemplo las siguientes afirmaciones:
• no hagas a los demás lo que no te harías a ti mismo;
• recibimos de los demás según lo que damos;
• La madurez humana no depende necesariamente del número de años, sino que se caracteriza por la capacidad de asumir la responsabilidad de las propias elecciones, acciones, palabras e ideas... No puede basarse en criterios raciales, intelectuales, emocionales, orgánicos o físicos. Una persona con limitaciones físicas o sensoriales, por ejemplo, puede muy bien demostrar un carácter “adulto” antes de haber alcanzado su pleno desarrollo físico o, en algunos casos, incluso antes de la adolescencia.
• Si un individuo se define y se concibe a sí mismo como "adulto" o maduro, cualquier grupo que lo incluya debe al menos darle la oportunidad de demostrarlo o, mejor, debe considerarlo como tal hasta que su comportamiento venga a contradecirlo de manera descarada o crónica.
• Todo individuo “adulto” tiene derecho a no reconocer a un grupo o a un individuo que pretende gobernarlo (o administrar ciertos aspectos de su vida o algunos de sus bienes) y a no seguir sus directivas y leyes. El reconocimiento y aceptación de gobiernos, administraciones, organizaciones y leyes debe realizarse de forma voluntaria. Es el individuo adulto quien elige libremente a las posibles personas a las que confía la gestión de determinados aspectos de su vida social y colectiva.
• Si una comunidad es lo suficientemente madura para prescindir de gobiernos, nada la obliga a elegir un líder que la dirija, sabiendo que la organización colectiva puede realizarse sobre la base de redes y la puesta en común de recursos cuando los individuos mayoritarios demuestran buena voluntad.

Libertad y sentido de responsabilidad.

Una de las principales características y cualidades de un ser humano adulto es el sentido de responsabilidad, la capacidad de asumir las propias responsabilidades sin culpar a los demás. Esto implica, entre otras cosas, compromiso, implicación real en los proyectos de los que se forma parte, aceptación total del propio papel en un proyecto, un grupo o la sociedad en general.

La responsabilidad que asumimos no puede ser definitiva ni siquiera verdaderamente efectiva si no va acompañada de un suficiente sentido ético. Alguien con baja ética generalmente sólo asume aquellas funciones y tareas por las que tiene algo que ganar y sólo lo hace parcialmente, en la medida en que afecta a su reputación o la afecta de alguna manera. A un individuo poco ético no le importan en absoluto las consecuencias de sus acciones y palabras cuando no tienen probable impacto sobre él, su reputación o su vida, o incluso cuando cree que controla suficientemente a quienes con su ejemplo podrían dañar su reputación si fueran para revelar lo que realmente hizo y dijo. A menudo está dispuesto a hacer cualquier cosa para mejorar las condiciones materiales de su vida y cree que puede controlar su destino si dispone de medios materiales suficientes para evitar imponderables. Por otro lado, no le preocupa en absoluto cómo puede afectar la vida de los demás. Se cree libre porque tiene al mismo tiempo la capacidad de perturbar el destino de los demás y de preservar el suyo propio, utilizando su dinero o su poder. Sin embargo, es prisionero de la materia, de su visión materialista del ser humano y de la vida, de su miedo a carecer o perder el control sobre su propia vida... Su prisión tal vez no sea material, aunque algunas de sus “víctimas” Podría afirmarlo, pero ella es psíquica.

Un ser humano que no demuestra ética al asumir sus responsabilidades o pretende hacerlo, en realidad no es un adulto, sino que se comporta mucho más como un adolescente, o incluso como un niño caprichoso. Él “compra” su libertad material en detrimento de su libertad espiritual y psicológica. Por el contrario, el individuo que demuestra un sentido de responsabilidad unido a una ética sabe que, aunque sin duda no controle las grandes líneas de su destino, aunque las circunstancias de la vida le lleven a encontrarse privado de material o encerrado, las consecuencias de sus acciones todavía puede resultar decisiva no sólo para él, sino también para muchas otras personas que están directa o indirectamente relacionadas con él. Libera su conciencia y su psique asumiendo su rol, sus tareas y sus funciones de la manera más ética posible.

“La libertad sigue siendo ilusoria, artificial o muy temporal si no se funda a la vez en la responsabilidad y en la verdad, porque la irresponsabilidad y la mentira la destruyen más o menos rápidamente. »

¿Cambiar el sistema?

Libertad ⇔ Responsabilidad + Verdad

La libertad interior, la que para el alma y la conciencia es con diferencia la más determinante y la que más influye, no existe sin la aplicación de un suficiente sentido de responsabilidad y ética. Es más, la ausencia prolongada de libertad interior acaba produciendo efectos en la forma, en la materia concreta, en la vida manifestada... y el individuo tarde o temprano llega a experimentar una u otra variedad de prisión material, aunque previamente haya tenido la mayor prisión concreta. Medios que en principio deberían haberle evitado tales consecuencias.

Lo que vale para el individuo también vale para los grupos. Además, una sociedad que no se libera internamente, que se deja aprisionar psicológicamente por la propaganda, las amenazas, los sueños inaccesibles o incluso un enfoque materialista que le hace olvidar su esencia, entonces, tarde o temprano, sufre una situación más o menos dictatorial implacable, evidente y duradera. Una empresa así no es adulta y no asume sus responsabilidades o lo hace sin demostrar realmente ética. Vive con miedo o en sueños e ilusiones. Cuanto más se presenta como víctima, más sufre coacciones, violencia, violaciones... y más miedo tiene... hasta que el instinto de supervivencia o una fuerte llamada de la Conciencia se manifiestan y la hace afrontar el problema. y cabeza, hasta que decide afrontarlo como una adulta, hasta que se da cuenta de que en realidad no tiene nada más que perder, porque ya ha perdido lo esencial.

Una sociedad adulta demuestra sentido de responsabilidad y ética. Tales significados pueden y se benefician de ser enseñados desde los más pequeños, en el marco del aprendizaje familiar así como de cualquier estructura social o comunidad educativa posible. Y, en última instancia, cada sociedad demuestra ser un reflejo de sus sistemas educativos y de cómo enseñar a las generaciones más jóvenes cómo convertirse en adultos y cómo descubrir su potencial.

Una pedagogía que promueva la rendición de cuentas, la ética y el desarrollo individual y colectivo puede combinar los siguientes enfoques:

• estimular el gusto por el descubrimiento y el aprendizaje por uno mismo;
• evitar en la medida de lo posible dar respuestas ya hechas, sino desarrollar en los jóvenes su capacidad de encontrar por sí mismos, de deducir, de analizar, de reflexionar, de discernir, de cuestionar, etc.;
• utilizar tanto la repetición como elementos de sorpresa, el ritmo como lo aleatorio, lo estructurado como lo impredecible... para permitir el mejor registro de lo aprendido (lo repentino y lo inesperado facilitando la penetración de la información, y el ritmo y la repetición favoreciendo su integración, su anclaje);
• utilizar formas lúdicas;
• estimular la participación y el involucramiento;
• estimular la creatividad y la imaginación;
• sustituir el espíritu de competencia por el de ayuda mutua, fomentar proyectos comunes;
• dejar la libertad de seguir o no dicha enseñanza;
• permitir libertad de dirección de los objetivos de la vida;
• estimular la reflexión sobre las consecuencias de las acciones y las palabras, siempre que se presente la oportunidad;
• estimular la empatía y la capacidad de ponerse en el lugar de los demás;
• despertar curiosidad, ampliar horizontes;
• variar los medios (audiovisuales, informáticos, escritos, juegos de rol, etc.);
• llevar a las personas a darse cuenta de la importancia de respetar a los demás y a los profesores.

Compartir recursos

Ningún individuo, ningún grupo tiene la más mínima legitimidad para apropiarse de parte de los recursos del planeta (minerales, vegetales, animales, energéticos, geográficos)… en detrimento de otros. Estos no pertenecen a nadie excepto al planeta mismo.

Un mundo en Libra requiere no sólo un uso justo de los recursos naturales y la colaboración entre los diferentes reinos de la naturaleza, sino también un uso justo y libre de todas las formas de energía, incluidas las energías psíquicas y mentales humanas. Una consecuencia de esto es la libre disponibilidad general de todos los recursos naturales. Otra es que los recursos humanos (psíquicos, mentales, intelectuales, sensoriales, emocionales, físicos, espirituales, educativos)… representan un bien común del que sería vano querer apropiarse individualmente y cuya libre transmisión asegura la multiplicación de beneficios para todos.

El libre flujo de energías, incluidos pensamientos y sentimientos, entre varios individuos o grupos requiere la eliminación de todo aquello que pueda obstaculizarlo. Los obstáculos a dicha circulación son, entre otros, la falta de respeto, el desdén, el gusto o la obsesión por el secreto, la falta de autenticidad (o la fabricación de autoimágenes y de una personalidad artificial), el miedo, la violencia, el odio... El miedo mismo es a menudo la causa original de muchos excesos emocionales y conductuales, incluido el deseo de controlarse a sí mismo, a las situaciones, a los recursos y/o a los individuos. Y la búsqueda de control sobre grupos y personas se ve favorecida por el no compartir información y conocimientos para mantener así el poder sobre los demás. En un mundo verdaderamente armonioso y libre, todo lo que contribuya al secretismo, el control y el abuso de poder ya no tienen cabida. Y aberraciones como el Servicio Secreto, la Inteligencia Militar o relacionada y las sociedades secretas ya no existen. En un mundo así, los seres humanos buscan sobre todo beneficiar a los demás a partir de sus propios recursos, conocimientos y potencial, sabiendo que al final todos se benefician.

La concentración de recursos en manos de una minoría que de otro modo tiende a considerarse la élite global sólo es posible mediante el abandono de la soberanía individual y colectiva en beneficio de esta minoría manipuladora. A lo largo de los siglos, esta minoría ha logrado hacer creer al resto de la Humanidad que sólo ella tenía la capacidad de gestionar concretamente los asuntos humanos y los recursos para hacerlo. Lo logró a pesar de que esta gestión dejó dramáticamente de lado la esencia y la conciencia del individuo y degradó considerablemente el medio ambiente natural. Al recurrir al artificio, el engaño, la desinformación, la manipulación y el embrutecimiento general de las masas, la élite finalmente llegó a producir dos resultados radicalmente opuestos:

• por un lado, gran parte de la Humanidad es ahora comparable a un ejército de zombies, de ciegos o de durmientes, incluso de ovejas que se dejan llevar tranquilamente al matadero;
• por el otro, una fracción creciente ha podido aprovechar condiciones restrictivas, degradantes y/o estupefacientes reaccionando ante ellas, trascendiendo sus limitaciones concretas a través de una apertura cada vez más importante a los niveles más sutiles que son el emocional, mental, psíquico, espiritual, supramental...

Las condiciones establecidas por la llamada élite global para controlar a las personas y los recursos naturales son las que invariable e inevitablemente provocan la liberación psíquica de una masa crítica de individuos, ahora soberanos y capaces de no funcionar más dentro de sistemas impuestos y, en consecuencia, de cambiar la faz del mundo. Esta masa crítica ya no reconoce como legítimas o válidas las convenciones, reglas y leyes impuestas por las elites, sino que les atribuye un alto grado de carácter pernicioso, deshumanizante, perverso y/o debilitante que alejó al Hombre de su esencia volviendo más a ella. el estado de bestia. Recurre espontáneamente al compartir, la responsabilidad y la buena voluntad tanto a nivel individual como en lo que busca implementar en beneficio de todos.

Compartir beneficia a todos, tanto a los que dan como a los que necesitan recibir más. Lo que un individuo da le es devuelto de una forma u otra, en un nivel u otro, al menos a través de la vida y sus circunstancias, así como a través de la sutil gratificación que proporciona. Por el contrario, lo que atesora o se apropia indebidamente contribuye a encerrarlo en miedos (como el de faltar o perder), en mecanismos autodestructivos (por culpa, incluso sofocada), en una torre de marfil o todavía en actitudes y energías oscuras (mezquindad, egoísmo, avaricia, misantropía, crueldad)... que siempre pueden acabar perjudicando algún día la salud mental o física.

Compartir recursos es una de las condiciones esenciales para crear un mundo de paz, belleza y armonía.

Dinero y cambios

Al ser el dinero una forma de energía, si se utiliza en intercambios de servicios o bienes, su equivalencia es la de la energía gastada para realizar el servicio o crear el bien. En consecuencia, si continúa circulando y utilizándose en determinadas regiones o naciones, ya no se basará en el oro ni en ninguna arbitrariedad como una moneda local, sino que se contará en unidades de energía como la caloría o el julio (o posiblemente en unidades horarias si consideramos que como primera aproximación los seres humanos trabajan en promedio aproximadamente a la misma velocidad).

La energía gastada en un tiempo determinado para realizar un determinado trabajo, una acción o un movimiento a nivel formal (incluyendo físico, emocional e intelectual) será directamente monetizable. Su estimación será realizada si fuera necesario por personas competentes en el campo de los recursos energéticos (físicos termodinámicos, en particular) y que estarán reconocidas por este tipo de competencias.

A falta de una estimación precisa del valor de un trabajo, una acción o un movimiento, una aproximación más o menos aproximada (basada, por ejemplo, en el conocimiento empírico de la energía media normalmente gastada en un tiempo dado para realizar un trabajo equivalente, acción o movimiento), siempre que las distintas partes estén de acuerdo en esta aproximación.

El valor de un recurso natural (mineral, por ejemplo) será determinado y modificable dependiendo de la técnica particular y de la consiguiente energía utilizada para su explotación.

El valor de un objeto o bien se determinará o estimará en función de la energía empleada para crearlo, según los medios utilizados y el gasto de energía física (eléctrica, mecánica, muscular, etc.), emocional y/o intelectual. lograr esto.

Un servicio se considera un trabajo o una acción. Puede ser gratuito o convertible en efectivo, según los deseos de quien lo dona. En caso de solicitud de remuneración, su valor se basará en los mismos criterios que para cualquier otro trabajo o cualquier otra actuación, tal como se explica anteriormente.

Un trabajo, una acción, un movimiento, un servicio, un bien… sólo se monetizará a un precio determinado si ambas partes (el donante y el receptor) coinciden en su valor.

El dinero no es imprescindible y los intercambios pueden basarse en la noción de donación, sabiendo que lo que damos un día puede ser devuelto de una forma u otra al día siguiente. Damos un día y recibimos otro día.

Centro de divisas

Para facilitar los intercambios realizados por medios monetarios (por quienes elijan este medio), se creará un centro monetario único, si es posible a nivel internacional, que sustituirá a todos los bancos, incluidos los "centrales", que han existido hasta entonces. Sin embargo, dicho centro sólo podría establecerse inicialmente, a modo de prototipo, en una determinada nación o región.

Este centro monetario será el corazón del nuevo sistema económico y la nueva forma de dinero, de pura inspiración energética, será su sangre, el fluido vital.

El potencial monetario (y por tanto crediticio) del centro monetario se evaluará sobre la base de todos los recursos naturales (del planeta, de la nación o de la región, dependiendo de la escala del centro establecido), incrementados por el producto interno bruto a un año y capital inmobiliario público y privado.

Cada año, el total de los préstamos asignados no puede superar el potencial monetario así definido.

Cualquier préstamo se concederá a un tipo fijo del cero por ciento, es decir, sin intereses.

El centro monetario será la única institución autorizada para prestar dinero a seres humanos en el planeta, nación o región en la que esté establecido, y por él podrán pasar todas las transacciones como el pago de salarios.

A diferencia de los sistemas actuales donde las personas trabajan para ganar dinero, ¡recibirán dinero por trabajar! Más precisamente, los salarios se pagarán al inicio de los períodos (semanas, quincenas o meses)… y se reembolsarán con el trabajo. Del mismo modo, los artistas y otros creadores pedirán prestado el dinero que se considere necesario para una determinada obra creativa y lo reembolsarán hasta la finalización de la creación.

Todos los cambios monetarios podrán realizarse por el centro, sin que esto sea una obligación. Los creadores y trabajadores del propio centro monetario recibirán su remuneración según el mismo principio.

De hecho, un centro monetario de este tipo bien podría reducirse al equivalente de un libro contable que registre entradas y salidas (o deudas y créditos).

Cuando dos individuos se ponen de acuerdo sobre el valor de un trabajo, un bien o un servicio, el que compra puede optar por utilizar el centro financiero si no dispone de una cantidad de dinero equivalente ni puede proporcionar a cambio otro trabajo, bien o servicio. servicio de valor equivalente y aceptado como término de intercambio. En cuyo caso, el receptor pide prestado el dinero al centro y el donante reduce su posible deuda con el centro en la misma cantidad, o incluso ahora tiene un crédito allí.

Para las transacciones con planetas, naciones o regiones extranjeras (según la escala del centro) que no quieran o no puedan seguir el modelo de intercambio así establecido, se adoptarán tipos de interés y de cambio de un acuerdo común teniendo en cuenta los potenciales económicos y. realidades de los demás planetas, naciones y regiones consideradas, o los intercambios pueden realizarse mediante trueque, al menos mientras la economía de esos otros planetas, naciones o regiones se base en un sistema de intereses o desgaste.

Las propias regiones y ciudades, como grupos humanos, pedirán préstamos al banco central para llevar a cabo sus grandes proyectos y para sus operaciones anuales. Por lo tanto, ya no será necesario un sistema de impuestos.

Poder y potencial

El poder individual es la capacidad de utilizar la voluntad transpersonal o divina, o el deseo personal o egoísta para producir acciones de un orden u otro. Derivado de la noción científica de poder, el poder es, dicho de otra manera, la capacidad de realizar un determinado número de tareas, obras o acciones en un tiempo determinado. Cuanto más capaz es el individuo de realizar diversas acciones (palabras, escritos, creaciones, manipulaciones, órdenes, trabajo)… o de lograr diferentes objetivos en un tiempo determinado, mayor es su poder.

La potencia se combina según los planes y medios considerados. Así, un individuo puede tener un gran poder concreto, especialmente sobre acontecimientos o conflictos sociales, pero tener sólo un poder insignificante sobre esferas más sutiles, como las relacionadas con la educación o los mundos espirituales.

A una determinada potencia o potencia, puede haber diferencias en los resultados en la realidad. Prácticamente depende de cómo el individuo usa y aplica su poder en y sobre la Forma (los mundos formal o concreto). Ciertas orientaciones pueden ser destructivas o, por el contrario, constructivas. Algunos pueden contribuir a dar forma mientras que otros distorsionan o distorsionan. Algunas producen sufrimiento mientras que otras lo alivian…

En un mundo en Libra, no buscamos una aplicación del poder coercitiva, megalómana, psicópata o egoísta, sino que utilizamos el poder personal con inteligencia y amor con el objetivo de desarrollar y luego utilizar el potencial personal y colectivo al servicio del bien común. .

El máximo enriquecimiento de un grupo, a todos los niveles, proviene inicialmente del libre desarrollo del potencial de cada uno de sus miembros, luego de la expresión de este potencial con respeto a los demás y con plena conciencia y responsabilidad. El desarrollo del potencial debería ser una de las principales preocupaciones de todo educador.

El verdadero poder es sobre todo el de ser uno mismo y asumir las propias elecciones, el poder de ser y darse antes que el de tener o quitar de los demás. Una sociedad materialista, que enfatiza la posesión material y la satisfacción egoísta de los deseos sin preocuparse por las repercusiones en los demás, favorece el poder formal destructivo o controlador. Por el contrario, una sociedad basada en valores más idealistas o espirituales como el altruismo, el respeto por los demás y por uno mismo, la buena voluntad y el compartir favorecen la expresión del poder interior, la creación, manifestación y trascendencia del casi ilimitado potencial humano.

La vida es movimiento y cuando la inercia de una forma, un objeto, un ser o un grupo se opone al movimiento de la vida, la voluntad o el poder de acción de un ser o un grupo, entonces hay fricción y esta fricción generalmente genera sufrimiento. Para eliminar la fricción entre la vida o el movimiento por un lado y la forma o materia por el otro, es necesario un tercer elemento, un lubricante. Entre la vida y la forma, el lubricante es la conciencia. Entre el poder y el individuo o grupo que lo ejerce, el lubricante es la ética. El tercer elemento es el que permite el vínculo, la síntesis, la cohesión, la sinergia entre los otros dos que de otro modo generan fricción (o sufrimiento) por su naturaleza o por sus movimientos antagónicos.

Vida – Conciencia – Forma individual o colectiva

Poder – Ética – Acción individual o colectiva

Voluntad de moverse - Lubricante - Inercia opuesta al movimiento

Potencial creativo – Inspiración – Creación

El potencial creativo y el poder personal sólo dan frutos maduros y sanos en la materia, se materializan en forma de manifestaciones tangibles y creaciones constructivas concretas, mediante la intervención de la conciencia, la ética y la inspiración. En ausencia de conciencia, ética, inspiración, etc., los frutos producidos se envenenan, provocando sufrimiento y destrucción. En presencia de estos últimos, por el contrario, el ser humano se realiza plenamente, desarrolla y expresa sus potencialidades casi infinitas... y la sociedad común, resultado y síntesis de las potencialidades y acciones individuales, se encamina hacia una nueva edad de oro.

Conclusión

Ante cualquier nueva perspectiva sociocultural y política, podemos plantearnos la cuestión de su carácter posiblemente utópico. ¿Cuándo y cómo pasamos entonces de la utopía a la viabilidad? En términos generales, un proyecto o visión se convierte en realidad por parte de un grupo cuando se cumplen las siguientes condiciones:

• existen los medios concretos, particularmente tecnológicos y científicos, para lograrlo;
• al menos algunos aspectos del proyecto o visión ya han podido manifestarse a pequeña escala, espacial y temporalmente;
• una parte suficiente del grupo involucrado ha desarrollado una conciencia adaptada a este proyecto o esta visión y es capaz de percibir y comprender sus implicaciones, sus fundamentos e incluso la necesidad (esto frente a la naturaleza crítica de una situación actual, por ejemplo). );
• la voluntad colectiva de ver el proyecto realizado o la visión manifestada se vuelve más importante que la resistencia inercial de las voluntades opuestas, por una razón u otra, al proyecto o a la visión.

Frente a la visión presentada en el manifiesto, a principios del siglo XXI, las dos primeras condiciones se cumplen, al menos en gran parte, y la tercera parece estar en camino de realizarse. La condición crucial, aún no efectiva, es la última.

La humanidad o un grupo particular pueden satisfacer las cuatro condiciones por los siguientes medios respectivos:

• el progreso científico y tecnológico y/o el progreso parapsíquico del Hombre;
• imaginación, creatividad, inspiración y deseo o impulso de novedad;
• la educación de las conciencias, proceso más o menos sutil que no pasa necesariamente por las estructuras educativas existentes;
• el fenómeno de la formación de la conciencia y de la mente humana por parte de pioneros que, en ciertos casos extremos, llegan incluso a sacrificar sus vidas y dejar que su sangre alimente el germen de la visión hasta su completa floración, a veces cientos o incluso miles de años después.

Los pioneros sacrificados han salpicado la historia de la humanidad y, aunque su visión y el mensaje posterior rara vez han sido comprendidos, las huellas que han dejado en la conciencia son indelebles, los gérmenes vitales que han depositado allí crecen lenta pero implacablemente y el poder de su ejemplo sigue vigente. Sirve a millones de personas.

Hoy, la Humanidad en crisis está madura para uno de los desafíos más importantes a nivel social, cultural, educativo, económico y de todo tipo, para un cambio radical de orientación, para el nacimiento efectivo de un nuevo paradigma, para un paso de gigante hacia el futuro…

Joseph Stroberg

https://nouveau-monde.ca/manifeste-pour-un-nouveau-monde/