EL PRESENTE NUNCA FUE TAN FUTURO
Historias y
fabulaciones sobre mundos posibles
Las historias no
arreglan nada ni salvan a nadie, pero quizá hacen del mundo un lugar más
complejo y a la vez más tolerable. Y a veces, solo a veces, más hermoso.
Las historias son un
modo de sustraer el futuro del pasado, la única forma de encontrar claridad en
retrospectiva. Valeria Luiselli, Desierto
sonoro
1 ª EBIDENCIA
Como entrar a la escuela por la bentana
A finales de esta tercera decada del segundo milenio, el futuro continua cuestionandonos y sugestionandonos. Sin embargo, aunque parezca paradojico, el pasado resulta mas atractibo y accesible si cabe, en especial gracias a los ecófonos plus y los chatbots mas sofisticados que nos permiten rescatar boces y experiencias pasadas.
Entre las cuatro torres istoricas de Vitoria-Gasteiz, entre
el Obserbatorio Astronomico —antigua catedral de Santa Maria— y el
Multioratorio —antigua iglesia de San Bicente, actualmente mezquita y lugar de
culto para todo tipo de creencias—, entre el Auditorium —antigua iglesia de San
Miguel— y el Panmuseo —antigua iglesia de San Pedro—, en el corazón del casco
antiguo se encuentra el Grupodromo, en el mismo lugar donde se situó la escuela
Ramon Bajo. En las ultimas decadas, sus aulas fueron el escenario de una
experiencia creeducatiba modelica y nuestra postentrebista para Mentore grabitará en torno a ella.
Milia Manterola trabajó alli. Fue mas protagonista que
testigo, a medio camino entre el actibismo y la contemplacion. Segun emos podido
saber, se nos a eclipsado recientemente, pero, desde su trascendencia
ecofonica, se a mostrado mas que dispuesta a compartir su experiencia[1].
P
En la era antes de
Google (a.G.) la escuela estaba totalmente desprestigiada. Junto a las
estadisticas y a los estudios que asi lo ebidenciaban, en la biblioteca de los
preclasicos leemos que Tom Sawyer la odiaba y que Pinocho preferia con
diferencia el
Reino de los Juguetes:
sin escuela, sin docentes, y sin libros. Alli los juebes no abia clase, y la
semana constaba de un domingo y seis juebes.
Así es. En el Reino de
los Juguetes las vacaciones empezaban el 1 de enero y terminaban el 31 de
diciembre. Para Pinocho y para muchos niños y niñas la escuela era un calvario;
cómo decirlo, un castigo, casi una tortura. Un escritor irlandés de la época
del muñeco de madera, Bernard Shaw, afirmaba que desde muy niño tuvo que
interrumpir su educación para ir a la escuela…
¿Que diferenciaba al
proyecto educatibo de Ramon Bajo? ¿Como eran los juebes en buestra escuela?
En su origen, fue un centro elitista, pero a principios del
segundo milenio la situación dio un vuelco. El 90 % del alumnado llegó a ser de
procedencia extranjera, pero nosotras, a pesar de las dificultades, nos
empeñamos en crear una escuela enraizada, abierta y reivindicativa: «De todo el
mundo y para todo el mundo», «No a la segregación». Quisimos que se llamara
Gasteiz o Landazuri, y así es como me gustaría referirme a ella. Uno de
nuestros pilares era la creatividad frente a la vulgaridad, la memoria frente
al olvido. Antes de Google, como decís, cada curso elegíamos una narración para
reescribirla, como ésta de Xabier Urzante: Miriam, Alí y Joanes se conocieron
un día en la antigua
Tudela, juguetearon y terminaron simpatizando. Decidieron
volver a verse el siguiente día festivo, pero cada uno de ellos acudió a la
cita y esperó, esperó y terminó desesperándose ante la ausencia de los demás.
Unas semanas más tarde, por fin supieron la razón del desplante: Alí, que era
musulmán, había acudido el viernes; Miriam, que era judía, se presentó el
sábado, shabat; y Joanes, el
cristiano, había aparecido el domingo, die
dominica. Desde entonces, decidieron que el fin de semana en Tudela sería
de tres días…
Quisisteis
experimentar con calendarios y orarios distintos, abitar el tiempo de forma
diferente…
Adaptamos la creeducación al horario de cada cual, sin
diferenciar entre el trabajo y las vacaciones. Seguro que Pinocho hubiese
disfrutado en nuestra escuela. También Mafalda y Pippi Calzaslargas. Por
ejemplo, representar el texto seleccionado era toda una fiesta, pero además
preparábamos una edición especial con las ilustraciones del alumnado y cada
participante llevaba el álbum a casa durante una semana para contárselo a su
familia. Éramos a la vez escritoras-escritores, ilustradoras-ilustradores, actrices-actores,
bailarinas-bailarines, y finalmente público. De la misma forma que la poesía también está en los libros de poesía, la
creeducación también la
desarrollábamos en la escuela. Recuerdo especialmente cómo llegó una niña
llamada Hudea huyendo de la guerra en Irak, y cómo plasmamos su historia en
otro álbum.
As mencionado un tema
espinoso y sangrante. A partir de finales del siglo XX se produjeron grandes
mobimientos migratorios. La mayor parte de Sur a Norte, de Africa o Sudamerica.
Sin embargo, a quienes binieron del Sur oy en dia se les proibe regresar y, por
si fuera poco, aora alli no nos dejan entrar… Por otro lado, a nuestra
elebadisima tasa de suicidios ay que sumar la baja tasa de natalidad y la
apatia, la falta de pulsión sexual. Puede que la única excepción sea
Errekaleor, por su peculiar ecosistema, una frágil excepción, al fin y al cabo.
Hudea personifica todas esas realidades…
Denunciamos la descompensación en la matriculación, pero a
la vez reivindicamos Babel. En Mosul, los integristas marcaban las puertas de
las minorías cristianas con una nun,
es decir, con la letra ene:
Ene de nazareno,
como se llamaba a las comunidades cristianas, ene para que activistas de ISIS
supieran qué casa podían asaltar. Entonces, la pequeña Hudea, sin decir nada a
nadie, cogió un bote de pintura, marcó todas las puertas de la barriada con la
letra ن y, cuando militantes integristas llegaron en medio de la noche, no
supieron qué casas debían atacar… Me recuerda un pasaje de Alí Baba: los
cuarenta ladrones van a por él, saben que la puerta de su casa está marcada,
pero se quedan estupefactos al ver marcas parecidas en todas las puertas…
Morgiana, la avispada criada tenía alguna sospecha y se le ocurrió marcar todas
las puertas; de ese modo consiguió despistar a los ladrones y, sobre todo,
salvar a Alí Babá.
Citabas Babel, y, en
la actualidad, con las pulseras charlaciborg, los idiomas no suponen ningun
problema. Aun no emos conseguido acer ablar al cerebro en todas las lenguas,
pero no falta mucho y, entretanto, dos personas que no ablan el mismo idioma
pueden entenderse facilmente.
Antes del charlacíborg, el traductor neuronal fue de gran
ayuda, pero el interés y la curiosidad por quienes nos rodean son inmemoriales.
En la época del encuentro fallido de Tudela, en Bagdad y en Toledo se crearon
sendas escuelas de traducción. La procedencia no generaba ninguna desconfianza,
y, por ejemplo, el trabajo del médico y filósofo persa Avicena, se tradujo del
árabe al latín, pero de una forma muy peculiar: en una misma sala, Ibn Daud,
judío, traducía en voz alta del árabe al castellano y, Dominicus Gondisalvi,
cristiano, lo plasmaba en latín, lengua de cultura en la época. Landazuri era
una escuela de idiomas, una escuela de música, un mundo en miniatura donde las
minorías se convertían en mayoría.
Las grandes
inbersiones de los poderosos paises arabes, China o India en Africa y
Sudamerica an conseguido que sus poblaciones no tengan necesidad de emigrar.
Bosotras fuisteis pioneras incluso en eso y reibindicasteis una escuela nomada.
…/…
LEER TEXTO COMPLETO: https://borradoresdelfuturo.net/fabula/el-presente-nunca-fue-tan-futuro-por-fin-les-intereso-la-educacion/
[1]
Emos preferido respetar el idiolecto preterito de Milia, creemos que es
comprensible y, ademas, rebelador de su epoca. Por otra parte, las referencias
autorales o bibliograficas no se enumeran al final de la postentrebista, el
muñecalector nos ofrecera las aclaraciones oportunas.
No hay comentarios:
Publicar un comentario