DESTRUCCIÓN DE LA CREACIÓN Y GUERRA ETERNA
Pero creo que los tres elementos y horrores más
significativos de la desesperación humana actual, son el transhumanismo (la
destrucción de la humanidad como grupo de seres humanos creados naturalmente),
la intención de muerte de Dios y la realización de una guerra eterna en el
mundo. El método principal utilizado para registrar todo esto es la
recopilación global.
El ataque de que la ilustración se reduce esencialmente a la misma lucha fundamental: el bien contra el mal. Bien se define como creación de Dios (o simplemente “la creación de la naturaleza”) y mal se define como la aniquilación de la creación de Dios (o la aniquilación de la naturaleza).
Las tres cosas que se mencionan son sus actividades profundamente
humanas, y todas ellas disfrazadas como los elementos necesarios para mantener
la “buena” vida, que es lo más irónico que se pueda imaginar.
El transhumanismo ofrece un progreso tecnológico con el
objetivo de mantener una vida duradera y extenderla lo más posible, mejorando
una creación fundamentalmente defectuosa. La muerte de Dios (por supuesto,
nadie puede decir “matar” a Dios, pero es cierto que me lo recuerdan) es
necesaria para la autoconservación (la vida física).
Nuestro Dios es restringido, es inhumano dependiendo de qué
tipo de entidad sea (suponiendo que Dios realmente se ajuste a esta definición
limitada). Como si claramente Dios (o el concepto de Dios) deba ser destruido
si el hombre acude a hacerse cargo de los avances médicos para evitar lo único
que es un tema material humano más que la muerte.
Destruir a Dios creando al mismo tiempo la noción de que la
vida física es el fin de la existencia y que sin Dios somos libres de servir a
Dios y crear tecnología que separe como sustentante de la vida mejor de aquella
que Dios alguna vez lo hizo.
La guerra sin fin es más una cuestión técnica real que una
necesidad filosófica. La guerra es actualmente necesaria para mantener la vida
de los muertos, donde es necesario mantener vivas las calles tecnológicas,
donde es necesario mantener la desesperación por una vida sin fin y por la
“seguridad” física.
La guerra puede ser una variedad de cosas, puede ser la
guerra tradicional en la que hombres y mujeres son afectados y desaparecen o
explosiones de diversas formas, o puede ser la guerra de encierros a través de
pandemias, cánceres, enfermedades que una persona come, bebe, con los que se
inyectó o respiró. Las guerras de este tipo son creadas, no son generadas por
la vida con vida y paz, sino generadas por la Ordenanza Mundial que es lo que
mandan.
¿Qué tan bien funciona esto?
Permítanme presentarles algunos detalles o uno de estos
mismos conceptos.
Transhumanismo: el autobús para trascender las
limitaciones humanas
El transhumanismo, término popularizado en el siglo XX,
tiene su origen en los pensadores humanistas del Renacimiento que crearon la
perfectibilidad del ser humano.
Sin embargo, el movimiento transhumanista moderno fue
impulsado por los medios con una historia de rápidos avances tecnológicos,
particularmente en áreas como la inteligencia artificial (IA), la
biotecnología, la nanotecnología y la manipulación genética. Pioneros
como Julian Huxley imaginaron un futuro en el que los humanos
podrían trascender las limitaciones biológicas a través de la tecnología.
En un artículo que escribió un cuento, analizó el
objeto emblemático de CS Lewis, That Hideous Strength, en el que el aspecto
malvado de su historia imaginaba un mundo sin naturaleza, sin insectos, sin
plantas, sin animales, o sin seres humanos. Es una cabeza humana que sobrevive
gracias a la magia tecnológica.
El transhumanismo moderno comienza con el uso de la
tecnología para mejorar la condición humana, lo que puede conducir a un posible
futuro en el que los individuos puedan ampliar radicalmente su esperanza de
vida, mejorar sus capacidades cognitivas e incluir la fusión con las máquinas. Según
el escritor modernista Noah Harari , el ser humano ha sido “hackeado”
y su vida ha muerto por mucho más tiempo (si es que alguna vez existió). El
mundo futuro de Harari es tan oscuro como se pueda imaginar, pero es una visión
con mucha gente que piensa que un mundo transhumano será lo mejor.
Los avances médicos se centran exclusivamente en prolongar
la vida y mitigar el sufrimiento físico, si la vida tiene un solo valor, eso
sí, sin duda, no hay existencia “celeste” después de la muerte del cuerpo (y de
ahí gran parte de su importancia).
¿No es atractivo? La mayoría de la gente piensa que sí.
Quien decida, ¿alguien piensa que la tecnología médica no es el principal
símbolo de la humanidad? Salvar todas esas vidas. ¿Qué podría ser mejor? Si
abandonáramos todo eso y viviéramos la vida que Dios (o la naturaleza) quiso
—una cantidad limitada de tiempo en esta tierra, experimentando sufrimiento y alegría—,
¿a qué avances médicos renunciaríamos primero? Una cosa que la mayoría de la
gente no cree es que la mayoría de las dolencias que trata la medicina son
causadas por avances humanos en otras áreas que crean toxinas ambientales,
guerras, enfermedades, cánceres y máquinas que causan accidentes graves.
Los médicos modernos nunca trataron las heridas infligidas
durante un encuentro con un tigre.
Y también tenemos figuras como Ray Kurzweil, quien
predijo la leyenda de una “Singularidad”
en la que la IA sustituyó a la inteligencia humana, y planteó estas ideas en
primer lugar. La visión de Kurzweil de fusionarse con la IA para lograr la
inmortalidad es un ejemplo del futuro radical que imaginan los transhumanistas.
El futuro de los “hackers humanos” de Harari es un futuro que Elon Musk imaginó
con su tecnología Neuralink.
Debemos asumir que permitimos alterar aspectos fundamentales
de nuestra naturaleza humana. Muchos de nuestros pensamientos apuntan al hecho
de que el transhumanismo puede exacerbar las desigualdades sociales al darles
un mayor acceso a tecnologías que prolongan la vida (también apuntan al favor
de la élite). Además, filósofos como Fukuyama creían que interferir
con la naturaleza humana de naturaleza fundamental podía resultar en sorpresas
inexpugnables que revelaran la esencia de lo que significa ser humano (¿lo
crees?).
La muerte
de Dios: la crisis de la fe en el mundo moderno
El concepto de “la muerte de Dios” fue introducido por el
filósofo alemán del siglo XIX Friedrich Nietzsche, sobre todo en su obra la gaya
ciencia. Nietzsche proclamó que “Dios ha muerto”, donde no hubo ni una
celebración del ateísmo ni una observación de la decadencia de las creencias
religiosas frente al progreso científico y filosófico. En opinión de Nietzsche,
la muerte de Dios anunció el colapso de los valores morales absolutos y el
surgimiento del nihilismo, un poderoso movimiento en el que los sistemas
tradicionales de construcción de significados no tienen influencia.
En el siglo XXI, la observación de Nietzsche es relevante en
un contexto en el que el secularismo está aumentando, particularmente en
Occidente. Filósofos modernos como Charles Taylor y Slavoj Žižek han
examinado las consecuencias de una sociedad post-Dios, basada en cómo los
individuos y las culturas construyen significado en un mundo en el que las
estructuras religiosas no son proporcionales a la narrativa dominante.
Algunos pensadores creen que el humanismo secular, que
coloca el bienestar humano y el comportamiento ético en el centro de su
importancia, ofrece una alternativa al credo religioso tradicional. Además, al
igual que Jordan Peterson, sugiero que la marca simbólica de la religión tiene
profundos beneficios psicológicos y sociales, aunque el credo literal en Dios
haya sido menguado.
Esto es lo que encontré con Peterson. Como psicólogo más
joven, la creencia en Dios equivale a la salud psicológica, espiritual y
física. Es simplemente una “creencia” en Dios, como si Dios no fuera real y
fuera necesario crearlo tal como es. Dios es indiscutiblemente real. Es un
concepto muy profundo que se puede resumir en pocas palabras.
Sí, la mayoría de nosotros (tal vez no la mayoría, pero sí
muchos) tenemos algunos problemas con las religiones organizadas tradicionales
que describen a Dios de una manera muy específica. Pero Dios, y el principio
unificador del Alma, es precisamente donde mantenemos la unidad con la
humanidad: la vitalidad de la vida. Sin ella, no queda casi nada.
Guerra sin fin: la permanencia del conflicto en la era
moderna
La idea de una “guerra sin fin” fue reivindicada por teorías
políticas como la de George Orwell ,
cuya novela corta de 1984 describe una sociedad distópica en la que la guerra
perpetuada se utiliza como herramienta de control social. En el periodo
posterior a la Segunda Guerra Mundial, especialmente durante la Guerra de
Francia, el testimonio de un conflicto mundial acabó convirtiéndose en
realidad. Aunque La Guerra Fría nunca se convirtió en una guerra mundial a gran
escala, mantuvo un estado continuo de tensión entre las potencias mundiales.
El filósofo Giorgio Agamben sostiene que vivimos
en un “estado de excepción”, y que nuestros gobiernos utilizan el peligro del
terrorismo y la inestabilidad para justificar estos estados de emergencia y
acciones militares indefinidas. En su opinión, se trata de la erosión de las
libertades civiles y la normalización de la guerra como parte del panorama
político. ¿Necesito decir más?
La guerra eterna es, por tanto, una necesidad monetaria, y
muchos países dependen de la máquina de guerra para mantener sus economías en
funcionamiento.
Los conceptos de transhumanismo, muerte de Dios y guerra
eterna están interconectados de maneras útiles. El deseo transhumanista de
trascender las limitaciones humanas podría, en este sentido, representar una
intención moderna de llenar el vacío por la muerte de Dios, ofreciendo la
tecnología como la nueva fuente de significación y trascendencia.
Sin embargo, la persistencia de la guerra en la era moderna
deja la lucha de la humanidad con violencia y poder, los avances en la
tecnología y el pensamiento filosófico, además de mantener el poder del miedo
en manos de quienes manejan todo el asunto.
La ironía de todo es evidente en el hecho de que las
razones detrás de esto son los conceptos principales de nuestros voluntarios.
El transhumanismo no terminará en una salud sublime y una vida eterna, sino en
realidad en su opuesto: el fin de la raza humana y probablemente el fin de toda
vida en la Tierra. Esto no será una consecuencia inesperada del intento, pero
en realidad está en el centro de tu intención.
No es necesario decidir que la muerte de Dios es necesaria
para pasar por el transhumanismo, ya que la guerra termina. La guerra es
simplemente un vehículo para el control final. El control final es un vehículo
para la muerte de Dios y la muerte de Dios, que ocurrirá a medida que avancemos
más y más en el transhumanismo.
No podemos permitir que esto suceda. Dios tenga misericordia
de nosotros.
Todd Hayen
41º CONGRESO DEL PSOE https://anunnakibot.blogspot.com/2024/12/06-106-anunnakibot-41-congreso-del-psoe.html
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